他突然觉不太妙。他本人究的朱的思想，得加个限定词：八文里会考的范围。

‘不好，难真的误打误撞，选到了这小最擅的朱？’

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他之前认识的那个人，不是说皇帝对《女诫》很是意动吗？

再次拿着三年前版本的朱白鹿，陷了茫然之中。

朱白鹿：“什么？”

朱白鹿听不到许烟杪的心声，他脸着笑，心里咯噔了好几。

朱白鹿迅速看了一太旁的皇帝，挑了一个最讨好皇帝的话题：“在曾听闻‘玉龙寺’一事，不少贵妇人在姻亲尚存之时，不守妇，与和尚苟且，又听闻前些时日，此地有辩妇人与外男接，是否不守本分。今日之辩题，便立为‘饿死事小，失节事大’，如何？”

“？”

怎么没什么反应？

为防被针对“失节”指的是士大夫的气节，朱白鹿迅速补充：“此话本义乃朱要求士大夫守节，正如‘复尽天理，革尽人’，乃是朱之朝当时正于忧外患之时，朱忧心君王对外敌妥协，围绕‘正君心’之念提的理。希望以天理来规范君王的言行，革尽君王心的私，劝诫君王应当顺应天理，灭除过度的望，莫要追求奢靡的生活。”

朱白鹿缓了缓，继续说：“然，万皆可变，数百年之间，‘复尽天理，革尽人’从要求君王，到要求士大夫，再到要求百姓。若只论原义也可，论延伸之意也可。”

他用仿佛在课堂上回答的声音，大声地，响亮地说：“可是，‘饿死事小，失节事大’，是程的思想啊！”

不过，无所谓，难他真的是来辩经的吗？

朱白鹿心不在焉：“你问。”

本章关于朱的思想，采用于历史上朱熹的思想。

而许烟杪，他也陷了茫然之中。

刚才那句话就当我没说过。

说完之后，朱白鹿信心满满去看在场的皇帝。

许烟杪：“辩‘饿死事小，失节事大’……可以是可以，但是，你不是说辩的朱的思想吗？”

对着系统界面里关于朱思想的八卦看了又看，找了又找，发疑问：“朱君，可否问个问题。”

朱白鹿：“我如今便是想与许郎论一论‘饿死事小，失节事大’，对于妇人女应当有节义的延伸之意，君认为可行否？”

【临时抱佛脚还是有用的。】

＊

如果科举不考，他虽然看过，但不通。

老皇帝：“……”

许烟杪又看了一系统八卦，确信了——

作者有话说：