古文学派的人几乎是迫不及待想要辩倒对方了。

所以孔……啊不对，所以《古文尚书》的数量为什么会突然变多呢？

那对知己对视一，其中一人扬声：“《德明·叙录》有载，宣帝年间，河女有坏老屋得古文《泰誓》三篇。此为十六篇之外《古文尚书》，是以，尔言‘四百年来数量无有变化’乃谬言！除此之外，还有……”

他们又提了其他书籍大概三四类似的容。

现在到今文学派皱眉了。

这些书他们有些看过，有些只隐约听过书名，没想到对面居然有人涉猎如此广泛。

但没关系，他们还有别的证据！

又一个人站来：“《荀》言：人心之危，心之微。此八字引自经。而《古文尚书》亦有相似句：人心惟危，心惟微。倘若《古文尚书》在前，为何《荀》不言引自《尚书》？《古文尚书》！伪书尔！《荀》成书前不见，是以无法引用。”

古文学派的人：“……”

你还真好意思说，人家引注什么是人家自由啊！《荀》就是想引经不想引尚书不行吗！

但是……

古文学派的人抹了一把脸。

辩吧！

辩经就是这样，再离谱的问题你也得引经据典回答。

＊

这个问题特别刁钻。

古文学派的人或是手抠着桌案沿角或凹陷，或是角皱纹路，迟迟没能反击。

许烟杪灵机一动，戳戳兵司务：“我能不能想办法证明《荀》没有引用《古文尚书》是因为荀没有听说过这本书啊？”

兵司务想了想：“那我可以去证明《古文尚书》知名度，荀没听过就是荀孤陋寡闻，再然后，通过这个打你的学说，说你的学说里，心观是荀孤陋寡闻。”

许烟杪瞪大睛。

兵司务兴致上来了：“如果你被上这个观，那往后你就没办法在辩经上使用荀的一切观。”

他孤陋寡闻，那以他的观的论据，肯定有能被反驳的地方，虽然我还没找到，但我不用找了，因为，你亲承认了荀孤陋寡闻啊！

——以之矛，陷之盾

许·辩经小白·烟杪睛瞪得更加圆溜了。

【这不就是杠吗！】

他恍然大悟。

【原来辩经就是杠中门对狙啊！】

——然后又在心声里叨叨一大片，反正整个朝堂都知“杠”是什么意思了。

古文学派：没错！今文学派就是杠！

今文学派：怎么，辩不过别人就说别人是杠啊？

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