陆离看完江夏送过来的文书，确定一切还在控制之中，曹昂也没有事后，心里稍微放了些许。

虽然清楚安定只是暂时的，说不定变故在写完文书送过来的那一刻就已经现了，但人是不能一直绷着的，该有的张弛有度还是要有的。

好文书后，陆离拿起一本医书看了几。

这本医书是刚从系统那边的文库里面淘来的，与其说是医书，不如说是迷信书籍，什么时辰对着哪一个方向拜，重复几次，最后从哪个方向的树上取树叶树熬煮……

话说回来，现这疫病况，确实是需要搞一搞祭祀的。

倒不是要靠着玄学治病，而是要靠着这仪式来安抚人心。

就好像现了旱况的话，是需要行祭祀求雨的。

祀是指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，与之相反的，自然也有祭祀的礼制规定，与被官方承认拥有受到祭祀资格的存在。

现瘟疫，东汉一般是祭祀西王母与五瘟使者，前者属于官方正统，后者在民间广为传，至少都不属于祀。

陆离就往江夏送了一份提醒曹昂可以行祭祀活动的文书，也方便对方将吉祥份运用到最好不是吗。

虽然陆离并不怎么相信这个，但人在绝望的时候，是需要有心灵寄托的。

而且有些东西你不去，也会有别人去，与其让某些地方上的所谓天师、神人跑来惑人心，还不如自己占据玄学主动权呢。

这就跟舆论阵地是一样的，你不占据，让别人占了的话，就只能等着被动挨打了。

曹昂收到来自陆离的文书，看清楚其中的容后，忍不住就是一愣。

当时蔡瑁正好就在对方边上，看到他这样还以为是了什么事，没想到竟然是陆离提议搞祭祀的事。

这倒是给他们提醒了，不过这有什么好惊讶的呢？

蔡瑁：“公可是有何不明之？”

又或者，难是并不赞同这个建议？

曹昂倒不是不建议，也没有不明白的，他就是没有想到，他以为陆离不会喜搞这手段的。

一来那份《禁祀》可谓是传遍大江南北，二来他与张角也可谓是血海仇了。

再者说，曹昂也是跟陆离有过不少接的，他能受到对方对于这事其实并不怎么有兴趣，也可以称之为不信服。

不过这些倒是没有必要一一给蔡瑁说，曹昂只：“只是想起《禁祀》，以为州牧不喜此类手段。”

当年《禁祀》传往地方的时候，蔡瑁还不曾在地方任职，但他也是看过的。

蔡瑁：“祀与正神，岂可混为一谈。”

回复

江夏搞起了祭祀，扬州那边同样也没有落，他们这边的迫切程度甚至要远于江夏，因为这边百姓间是真的有神在的。

反正有用的话，就是他们这边得天眷顾，天命加，没用的话，那一定是对家遭了报应连累了我们，天可见怜的，我们是纯粹被人牵连的人呐。

双方都是这么想的，也都是这么的，幸运的是疫病被很好的控制住了，控制在一个死了很多人，却也死在可承受范围的数量上，同时双方的战争也暂且告一段落。

撑不住了，粮草真的撑不住了，再不赶去抓耕的小尾，那就真的什么也抓不住了。

相比之，扬州那边是更加撑不住的一方，所以荆州在防守成功的同时还从对方上小小撕了一块。

虽然那地方不是特别重要的兵家必争之地，甚至还易攻难守，但这获得本的战略意义是非常正面的。

这代表着我们不仅成功击退了敌人的侵，还成功反过来夺取了敌人的地盘，这就是板上钉钉的胜利，是对我方士气的大鼓舞，以及对于敌人的重大打击。

战争在很多时候，也是在打心战。

蔡瑁逐渐找回状态后，一并找回的还有平，虽然不是什么尖平，但也称得上是中等偏上了，中规中

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