都不蓄须吧。

在这个几乎男成年后大多蓄须，胡好看的名人还能在史书上特意留“髯公”称号的时代，只有宦人才不留须呢，主要是想留也留不了。

本着“父在不留须”的原则，陆乔死后陆离本来准备蓄须的，但真的很不方面你明白吗。

那吃饭都要小心别沾到胡上，需要特别打的觉，陆离只觉得好麻烦。

后来在天边当了侍中，陆离又准备蓄须了，毕竟宦官们才没有胡须呢，他天随侍在天边，没胡多让人误会啊。

但就像是女孩们剪短发后再留会有一个尴尬期一样，从无到有的蓄须也免不了存在一个尴尬期。

陆离这个不是那么在意外貌的人，都有看着不自在，先帝也总是忍俊不禁。

所以他的蓄须再次算了算了，非要靠着胡才能证明自己不是宦官的话，那跟非要靠着小药才能那什么有什么区别呢。

但现在看到比自己年轻的郭嘉都蓄须了，还好看的，陆离在心中扒拉了扒拉手指，照虚岁算，自己也是而立之年的人了，也是时候该蓄须了。

不然别人思考的时候捻胡须、他难要摸吗，看起来多嘴上没，办事不牢啊。

郭嘉倒是不知自己的到来唤醒了陆离对于蓄须不知能不能成功的第三次尝试，知了也不会觉得有什么，不说蓄须是这个时代的行，就说真正的人，那就应该能够扛得住各各样的造型。

在陆离表示自己已经将活完了的况，郭嘉虽然外向却也不至于外向到没有分寸的别人都拒绝了还要帮人家。

那样的行为人们一般不会称作外向，只会怀疑你是不是有大病。

他只是上前几步，顺势跟对方说起了前这由对方发明来的曲辕犁：“此犁一，为伯安兄于世之大功也。”

对于这份功劳，陆离的态度是：我就是随一说，主要还是工匠们得力。

郭嘉观察着对方的态度，然后发现对方是真心的。

对方不觉得自己一功劳都没有，却也真的不觉得自己占据主要的功劳。

多有意思的一个人。

郭嘉来此之前通过对陆离所作所为的认知，对于对方有了一个初步的判断。

虽然没见过真人就判断似乎很不靠谱，但他在这方面真的颇有天赋，谦虚说是少有看错，骄傲说的话，从无错！

可今日真切见到陆离，郭嘉之前关于对方的判断几乎被推翻了十之八九。

从陆郡守到陆侍中，从《陈表》到《讨董文》，从名满天到如今田间耕作……

对方实在是非常擅在极端之间反复横，好像所有的选择都是非此即彼，却又从不曾真正非此即彼的选择。

所有人都赞他是孝忠臣，良才玉。

可事实上到底如何呢？