更加详细的况陆离其实也不够了解，这段历史足够彩，可他并不怎么兴趣。

东汉末年的天灾人祸那不是说着玩的，仅熹平六年，夏天旱灾蝗灾，冬天又来了地震。

虽然这个时候诸葛亮好像还没有生，但未来的他对如今在位的这位皇帝的评价还真的不能说是假的，不过也不完全真。

成吧，招娣……咳咳，伯安就伯安，其实也好的。

“而不损为灵”——国家了，但是还没有伤害到本，为国君而不去治。

虽然对方问了一句“如何”，可陆离怎么看对方都不像是能够跟自己商量的样。

陆乔：“当日你说诸事不易，求生最艰，为父以为然，便字伯安如何。”

陆离试探：“我以为大人不喜‘伯’字。”

别说王朝末期，就算是王朝鼎盛时期，就算是千古一帝的麾，也是会有小人的。

这些东西陆离大有个印象，也不确定是真是假，毕竟那时候也没想过自己会穿越啊。

至于地震，也许是板块运动搞来的地震带，反正他记得清楚的是日本就在地震带上。

小学初中的时候看过四大名著，但《三国演义》记得最扎实的也就是桃园三结义、草船借箭、火烧赤等的名容。

可这又怎样呢。

那自然是有的。

陆离不是专门研究历史的，也对地灾害没有特别的研究了解，只大听什么王朝兴衰与温度周期有关，比较著名的有明朝的小冰河时期。

这位未来谥号为灵的帝王，你说他无能，哪怕他又是游馆，又是收钱才让你当官，活像是现代某些建议打工人付钱工作的专家，但人家确实是妥妥的实权皇帝。

当今正是“桓、灵”中的灵。

可如果结合一，这个字的意思可以解释为——招娣你要平安活着啊。

陆乔：“正因为不喜才要给你起啊。”

借用荀的说法：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以则凶。

引用诸葛亮在《师表》中的说法：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”

一个字而已，就算真的就叫招娣你要平安活着啊，自己固然会被嘲笑，给自己起了这个字的亲爹难会被夸赞？！

对方的直气壮让陆离沉默一瞬，他悟了，用现代的话来说，对方这是自己淋过雨，所以也要撕掉别人的伞。

伯安，这个字如果不结合陆氏的况，那自然是个好字。

很多实际况还是他来到这个时代后才了解到的，而很多东西也是通过对比着脑海中

事实上改变了古人跪坐习惯的正是由灵帝引的“胡床”，也就是说，对方才是那个在跪坐时期搞小板凳、扎的存在。

国之心

很突然的说起了给他起好的字。

很多穿越者穿越到跪坐的朝代，总喜将板凳搞来。

当今是一位怎样的皇帝呢？

反正就算自己觉得不好对方也不会改，那么为什么要为难自己。

往好想，就将它当成网名，是不是还幽默的。

陆乔怎么想的陆离不知，但这样一联想，陆离都有想笑了。

朝中有小人吗？

他不是没有能力，也不是完全不作为，他只是作为的不够，还夹带着些许任肆意，而这些到了后继者那里直接变成了完。

不过原因是什么其实不重要，因为你知也改变不了什么，难不成你还能去阻止板块运动，还是说你能改变地球温度变化？

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