开科举？

刘晏一愣，他是有多久没听到这个词了啊！

自从皇甫惟明在幽州举起反旗之后，朝廷就没有再举行过一次科举。或者这么说吧，天人现在连谁真正代表朝廷正统都没搞明白。

这个时候搞科举，不得不说，方重勇想得有多。

“现在我们虽然是辅佐永王登基，以李唐为正统。但朝廷草创，实在是要什么缺什么。

除了不缺粮秣与财帛外，其他的东西，都是因陋就简。

短期这么理没问题，时间了，必然会事的。特别是朝廷运转缺乏人才，已经是火烧眉了。

唯有先开一次科举，选国家栋梁，才能填补空缺。”

方重勇说得一板一的，刘晏听得一愣一愣的，半天都说不一句反驳的话来。

不能说对方的话没理，但刘晏总不能说：现在我们就是搭个草台班办事啊。这个政权还能存在几年都难说，又何必想那么远的事呢？

只不过这么说太没礼貌了。

想了很久，刘晏这才憋来一句：“右相真是谋远虑，官所不及也。”

他那副纠结的样，方重勇一看就知是在想什么了。

其实这也是人之常。

比如说一个人现在都饿得要饭了，又怎么会想将来如果他得到天，该如何规范国家制度的事呢？

实属想太多了。

“一个人如果家财万贯，但他整日却穿着破烂衣衫走在街上，会不会有不知他底细的人，以为他就是个乞儿，或者落魄到快要饿死呢？”

方重勇停脚步，眺望远运河上来往如梭的漕船问。

“那是自然，说不定还会有嫌贫富之人折辱他。”

刘晏，显然是很赞同方重勇的看法。

“同样的，一个家徒四之人，若是把自己洗得净净，穿着的绫罗绸缎，大摇大摆的走在街上。

那么会不会有人以为他家财万贯，吃穿不愁。甚至会有人主动凑过来，邀约他合伙生意呢？”

方重勇又抛了一个问题。

刘晏再次说：“人之常而已。”

“你看，我们开科举，说明我们认为自己是正统，我们有一统天之心，我们愿意接纳各方人才。

外人看到这些，就知我们一定会是笑到最后的人。

因为只有那些认为自己可以活到最后的人，才会去这些短期没有什么收益的事。

看到这些以后，那些外人便愿意相信我们，投靠我们。

李宝臣不开科举，我们开。外人看到这个，就会认为我们是正统，而他不过是个篡位的丘八。

包括开常平仓，建伎术学院，开科举，甚至是武举。这都是正儿八经的国家才会办的事。

在外人里，我们便是立志扫平天之人。

这些事我们办了，汴州这边就是都城，我们统辖的地方就是国家的边界。

安虽是旧都，现在却啥事也办不了，那么它也就不再是都城。

理就这么简单。”

方重勇一脸淡然的说，似乎觉得这些事是理所当然的。

有些理，只是隔着一层纸，让人觉得好像有又似乎没有，以至于拿不定主意。

谁都不去没破的时候，好像就是那么回事。

然而一旦有人破了，那么残酷的真相，就会赤的摆在人们面前。

国家构建中最重要的分，永远都不是国土，不是山川河，更不是国都，边境什么的。

而是人。

只有人才是最重要的，排在首位的，什么事也没有人重要。

没有人的土地，就不存在什么国家。是人构成了家国天，而不是国家在制造人。

聚集最多人的地方，就是都城，否则，就只能叫“遗迹”。

而所谓的“正统”，来自于国家机的完善，来自于对治百姓的掌控与服务。

军队是国家机的一分，却不是全。

方重勇不想跟颜真卿这样的大儒辩经，争论什么才是国家正统，去争论基哥的哪个皇才是称职的。

他只知，我把一个正常国家该有的东西给齐了，让它运转得更好。那么，即便是“假的”，最后也变成“真的”了。

换言之，如果一个政权，不能把正常国家该有的东西齐，那么“真的”也会逐步沦落成“假的”。

就好像宝臣大帅，因为支撑不起安城那庞大臃的官僚机构，所以让李史鱼行“减运动”，砍掉大量已经没有政务要运作，人浮于事的衙门。

然后重新据需要，打造必须的衙门，重新运转改造后的中枢朝廷。

这便是从一个正儿八经的国家机，慢慢跌落成草台班的过程。

刘晏猛

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>