第二反其而行之，就是把皇与五服以的宗室都约束在京城，由宗正寺理其一般事务，并且基本上不会外放。

方有德的话，算是老成持重之言，基哥又怎么会不明白呢。

李隆基语气冰冷的呵斥了李林甫一番，随即板举起又轻轻放，没有任何惩罚措施。

“全忠言之有理。”

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“圣人，历朝历代，皇亲的理都不是一件容易的事。

忽然，方有德对基哥叉手行礼说。

基哥心里清楚，很多事就是客观规律，不会因为人的意志而发生本改变。历朝历代，皇帝与皇的关系都很难相，理宗室的模式，大上也就分为两。

方有德叉手行礼说。

李隆基还没说话，脾气暴烈的李适之立刻嘴怒斥：“一派胡言！若是把皇们都放安，岂不是在鼓励他们谋反！此以往，国将不国了！”

李适之本就是个急，一听方有德这话，就知事要糟糕！

那么，到底哪一更好呢？

北魏就是一个鲜活的例，孝文帝元宏之后，到尔朱荣河之变以前，住在洛的宗室们，一个个都不安分，勾结权臣叛已经成了常态，最后才让胡太后这个无能女之辈上位。

这已经成了标准程。

“回圣人，某以为，还是将皇外放为好。”

第一步短暂控制住基哥。

很多话李林甫不方便说，因为他也是宗室。但方有德这亲信说起来就没什么阻碍了，毕竟，皇外放与否，对方有德来说，直接影响几乎没有。

第三步发布退位诏书和登基诏书，收服安各路禁军。

现在皇们被圈禁在十王宅里面，这些人尚且对李隆基怀有不满之心，取而代之的心思显而易见。那么将这些人外放安，在

第一就是自汉代以来的皇与宗室分封制度，成年后的皇，就必须外放京城，防止他们留在京城对皇帝本人产生威胁。

第二步扶持一个住在安的皇。

离北魏的故事过去，到此刻也不过两百年而已。

李隆基目光灼灼看着方有德询问。

“那全忠以为，哪一比较好呢？”

唐代前期实行的是第一，而自武周开始，实行的便是第二，开元以来，基哥化了第二，对皇和亲近支宗室的理越发严格。

本以为一切都很，但显而易见的是，从这次李亨与薛王谋反的事看，任何制度都不能保证皇们不会造反，也不存在什么完无缺的制度。

只要皇们都还在安城，那么他们将来变成权贵们造反的旗帜，几乎就是必然会发生的况。

十王宅是皇们居住的地方，但形同禁，没有任何人自由。

李隆基微微说。

大唐是李隆基的大唐，但更是权贵们的大唐，特别是关陇贵族。

一般来说，皇们要么外放一地；要么集中于京城。两者各有利弊，不可一概而论。”

把皇们留在安，对于基哥来说有一个最大的害，就是让权贵们的造反成本，降低到了但凡有实力都可以来一锤的程度。

然而，这样是不是就完全杜绝了造反呢？从这次李亨的谋划看，并非如此。皇们不能动，但是安的权贵们可以动啊！这些活动起来能量极大，皇们就在皇旁边，政变简直连距离的障碍都直接跨越了。