办。”

方重勇指着不远的吐蕃人军帐，铿锵有力的说：“全烧了，一个别留。”

“得令！”

众将心有不甘的领命而去。

不一会，常乐县郊外变成了一片火海，堆起来的军粮燃起熊熊大火，绢帛都化为灰烬。成群的山羊绵羊被宰杀，匹被唐军士卒牵走，值钱有用的东西几乎一个不剩了。

沙州的唐军如同一白旋风，在常乐县郊外刮了一阵后，又席卷而去。

作风非常飘逸。

打工人的自觉

酒泉城以西的原玉门军驻地，吐蕃在此屯扎重兵，以为机动队，方便随时支援甘州前线。

又或者随时兵瓜州，甚至奔赴沙州，打穿河西走廊。

而此时此刻，此番主持军务的吐蕃茹主（类比军区司令）朗·梅，却是坐立不安。

他面前站着一位材魁梧，穿着青丝绸的吐蕃将领，此人正是从沙州退到此地的恩兰·达扎路恭。

此人带兵撤退的时候，被崔乾佑一千骑打了埋伏，几乎到了仅以免的程度。不过恩兰·达扎路恭并非坐以待毙之人，也不认为自己的失败是因为技不如人，所以并未丧失斗志。

恩兰·达扎路恭带着为数不多的曲，在摆脱崔乾佑的纠缠后，又绕路前往瓜州，最后辗转到达肃州的吐蕃军大营，投奔了信奉苯教的朗·梅，暂时归其节制。

朗·梅统治吐蕃苏毗地区，是孙波茹的茹主。

吐蕃的佛教扩散，便是从南面的逻些城开始的。因为历代吐蕃赞普崇佛，所以离逻些城越远的地方，信奉苯教的力量就越。现在苏毗地区已经快变成苯教的大本营了。

恩兰·达扎路恭不能直接回逻些城，回去就是死。他非常明白，如果不立“功勋”，那么回去无法跟赞普代。

无论是歼灭唐军，还是坑一把朗·梅，二者都行。恩兰·达扎路恭是一个手段很灵活的人，并不完全是凭借宗教信仰来分辨敌我的二愣。

朗·梅因为佛教与苯教之争的问题，向来都和现在的吐蕃赞普赤德祖赞（又叫尺带珠丹）不对付，时间已经很了。

此番赞普令让朗·梅带兵前来肃州，未尝没有削弱苏毗地区军事实力的考量。

毕竟，苏毗地区属于羌人的传统区域，在吐蕃疆域的东北，并非吐蕃的心区域。而吐蕃统治的心，在南面的逻些城（即拉萨）及周边地区，二者有矛盾也不是一天两天了。

毕竟，借着外敌的手削弱自己这边的刺，都是常规作，没什么好奇怪的。

而恩兰·达扎路恭家族在逻些城以东不远的区域，他的权力来自赞普，不可能铁了心跟着朗·梅混。

“那些都是难得的财帛，你就这么让唐人烧掉、毁掉、夺走？”