脱离了的鱼，就一步都游不动了，这现象也适用于大唐官场。

不过有一耐人寻味的是：因为沙州粮不足，所以沙州的豆卢军一直在严控兵员，缺了上补。当地农业人比例比河西走廊其他各州要低不少，有很多适合当兵的脱产人。

方重勇之前当甘州刺史，就审批了不少公文，都是往沙州那边转运粮秣的。

方重勇面无表的双手接过圣旨，不耐烦的摆了摆手说：“侍可以回去复命了。”

如果方重勇愿意，他啥也不都没什么关系，因为河西节度府和豆卢军之间的固有系统本就运行顺畅，而且类似官职并不在李林甫此刻还在编撰的《唐六典》里面。

看到方重勇如此不识趣，仙童真想甩袖就闪人。但是他的事还没办法，只能憋着心的恶气，言

他现在连客都懒得跟对方客了。

简单说，啥事都不用，只不过事了你来扛。

员外郎是祠司的二把手，看起来还有权力。

这个职务在沙州本地大概只能哄小孩，啥事也办不了。

所以说担任这个官职的人，需要什么，能什么，该什么，完全没有参考，也完全没有明确说法。

敦煌那边依山而建的石佛数不胜数，自北魏开始就独树一帜，敦煌莫窟天闻名。祠司员外郎去那边公，说白了就是公费旅游的。只要看看修的佛像画，符不符合基哥所要求的“主旋律”即可。

不过，中枢门的权力，那得在任官员回到衙门才能发挥作用啊！在外地的中枢官员，连衙门的印信都没有呢！

当然了，工作不是修，而是“盯着”！也就是说，啥也不用，真正负责工程度的人，是工的相关官员。

礼的祠司，是专门理佛寺的，给和尚加度牒什么的，就属于日常事务。主持国家级别的佛教庆典等活动，也是其辖范围的事。

因为河西诸军当中，唯有兵员三万三的赤军，是有单独的支度使，财政上有一些独立。而兵员仅4300的豆卢军，此前本没有设“支度使”这个职务！

如果不符合要求，那就要整改，甚至是重。这些事，就由礼祠司员外郎盯着。

这个事也很好理解，一个人有一百亿的财产肯定要找“财务助理”帮忙钱，而只有一万块的话，那还是多担心一自己将来的生计比较好！

废”官职在一起，还看起来毫无违和的。

也就是说，这个什么“豆卢军支度使”的职务，是朝廷最近才“发明”来的，方衙就是豆卢军的第一任支度使……极有可能也是最后一任了。

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所以说沙州那边本没有多余的粮养半脱产的团结兵，本地民风彪悍也没必要养团结兵。

而最坑爹的职务就是豆卢军支度使了。

能在这里埋坑的，一定是个超级老币！

至于沙州团练使就好说了，团练使是负责训练团结兵的，却没有兵权，无法调动军队，也无法招募兵员。

兵员都没超过五千的豆卢军，后勤压力要比赤军小得多，当然没必要专门去设一个“支度使”的职务了。

凉州节度府面本就有支度使，负责麾各军的财政支。

方重勇在心中大骂基哥无耻。

洋洋洒洒的三个官职，看上去很唬人。然而仔细分析以后却发现……貌似什么也不用。

把一个中枢的官员，派遣到两千里外的敦煌，又是理佛教事业，方重勇用脚指都能猜到，这是要差为基哥修“功德碑”了！

比如说开元时期修建的乐山大佛，朝廷就安排了专人前去监督，类似的事也不是孤例。