之丝绢，波斯织造而成，售价不菲，畅销安。

未来可在河西凉州甘州等地，推广安西都护府地域常见的昌棉，以棉织代替白丝绢。

民富则国，河西民必定拼死效力。

写到这里，方重勇心中一阵慨。

租庸调制度阻碍商品经济发展，在河西表现得尤为突，这也是为什么河西走廊的丝织业被战火破坏后，便永远没有再恢复的原因之一。

因为它是唐代不合理的经济制度扭曲的产，一旦这个外力不存在了，优胜劣汰的市场竞争，自然会将其扑灭。

租庸调这制度，随着唐代商品经济的发展化，已经越来越不堪重负了。

租庸调要求农织布，而丝绸制品作为“通货”，是可以当成货币使用的。所以河西本地人，无论丝织品有没有市场竞争力，他们都不得不这个规矩来。

不纺纱，他们拿什么租呢？显然养蚕纺纱价比最啊！

至于社会劳动生产率，市场竞争这些东西，当时制定这个制度的决策者们，没有考虑过。

然而现在残酷的事实却是，河西走廊因为量有限，再加上外自然环境恶劣，因此丝织业规模也有限。规模有限，就决定了上限与成的潜力也有限。

汉代的时候还不明显，凉州丝绸依然小有名气。然而到了唐代，随着纺织业技术的升级，在产业升级中掉队的河西走廊产丝绸，在唐国国的市场竞争中，已经没有任何竞争力！

要么，这些丝绸给官府作为租庸调的一分；要么，廉价卖给以粟特人为主的西域胡商，这些胡商将河西走廊产的原始丝织品，送到波斯甚至大行二次加工，变成“粟特锦”。

再将粟特锦返销大唐，受到安权贵们的烈追捧。

这也是为什么河西走廊西段的敦煌，成为西域胡商们第一个折返，因为他们要带唐国而来的原料和加工产品，返回西域行“二次加工”。

这个便是所谓“丝绸之路产丝绸”的说法来源。河西本地之民，在丝绸易的环节中什么好也没有捞到。

改丝绢为昌棉，昌棉布在安是有竞争力的，河西改丝绢为棉布，乃是时代的呼唤，放松租庸调，调整其中的容，势在必行。

“反正都是废话，只要圣人看了开心就好。老郑能当官，我就算差了。”

方重勇嗤笑一声，他写这些的目的，自然不全是为了能让河西百姓过上好日，最本的还是让郑叔清升官。

目的决定手段，提建议没问题，你要办法我就给你办法。

至于执行，他一个半大孩能谈什么执行？