赵淩要求的是如果夫妻没有儿的况去世, 那么女儿可以拥有继承权，不用各过继、招赘之类的多余手段。

想了想，又，“里得是官，从九品，由朝廷直接委派。不能由当地乡贤担任……”

伴随着赵淩对里办这个新机构的阐述，君臣已经把注意力从女能够继承财产上转移走，问：“里办的人由朝廷派遣？如何选？算官还是吏？”

这些财富甚至都不用很多, 几贯钱几间屋甚至于几袋粮, 就能吞噬掉亲和生命。

其实赵淩觉得自己的提议并没有很激, 没说女平等享有继承权。

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又譬如赵淩的生母宋巧娘，母亲去世后, 哪怕父亲建在，依旧被苛待, 甚至发卖。

瞧，这小还有一个苹果的糖葫芦。

赵骅这个亲爹看了，都抬多看了赵淩两。

这方面牵扯比较大，他得仔细琢磨，不能张就来。

至于钱从哪里来？

没好的事，谁？

裹上糖衣后，味还不错。

朝廷要的，是给女一个依靠，让她们可以自其力，不用被相关的不相关的人欺辱。

譬如窦桓的妻林氏, 曾经就因为父母早亡，好不容易挣脱林氏族人, 却又落自己亲外家的算计。

哪怕当时不错的制度，随着时间的变迁，也会发生改变。

制度再完，执行的也是人。

现在的苹果个又小又酸，果还，并不是特别受人迎的果。

现在的里都是义务工，多半是推举所谓乡贤。

毕竟现在这个时代, 很多嫁女回娘家还得经过公婆夫家同意，让她们赡养老人不太现实。

至于女未成年的况，赵淩的提议是在原来里的基础上，结合巡街使等，成立里办。

在财富面前，亲是什么？

现在社会风气开放，女可以读书、可以当官、可以门工，可以养活自己。

更何况制度并不完。

“以前事就给里一个人负责，里的权力过大。很多百姓并不能够向朝廷反应自己的真实诉求。此以往，百姓到底是里、乡贤们的百姓，还是我们大虞的百姓？成立里办，由朝廷委派考通过的官吏去辖。对失怙或者失恃的孩童可以定期不定期去查访，确定孩童有没有被待，被侵吞财产。若是父母双亡，可以统一安排慈幼院，双亲留的遗产里办代为打理，到孩童成年后归还。”

至于是不是把女儿教成傻白甜，把家业给女婿之类, 只能说是个人选择。

最后，奏折看完，茶也吃完，君臣开始讨论起来：“关于赵瑞提的女拥有继承权的提议，诸位怎么看？”

他们面对的是除了生活的压力外, 还有来自两个家族之间的倾轧, 等待他们的几乎是毫无例外的吃抹净, 甚至是尸骨无存。

“算吏吧。”稍后他再拟一从吏员升为官员的方案。

女门带的嫁妆，也算是提前分家。

女拥有继承权，只是括在其中的一条，肯定也是最争议的一条。

若是一个家的父亲早亡，留的无论是年幼的孩，还是年轻的妻, 几乎都不会有什么好场。

右侍郎是正三品，市舶司使是从三品，但他意属的还是市舶司使。

赵淩看说话的是现在的侍郎，见他一副铁公的模样就有些瞧不上：“您不会以为乡贤们全都是因为风亮节，才会抢着里吧？”

奏折人意料的正经，正经到不像是赵淩写的。

人总有办坏事的时候。

现在的这位右侍郎姓薛，也是升官非常快的那，年纪跟赵淩差不多，暗搓搓觊觎市舶司使的位置不是一天两天，最近当上了右侍郎，还是成天想着针对赵淩。

这么，肯定还有人能够钻不少漏。

朝廷有国营，监狱有监狱作坊，学校有校办教培，村里当然可以有村办企业。

赵淩咔咔咬着外面的糖壳，看大臣们传阅他写的奏折。

不过冬天能吃上果就不错了，也没得挑。

吃绝, 算得上是公开的“民风民俗”。

赵淩话还没说完，就有人说：“那朝廷不是得多许多俸禄？全天有多少里，朝廷每年在这基础上的支得多多少？”

赵淩写的奏折，说的就是这类因为各原因导致的被吃绝的况。