两位老人很兴，觉得居然有年轻人对这方面很兴趣，他们讲起了开明兽的文化符号，以及其在中国不同地区因文化而转型的变迁。

“不少人都认为，陆吾就是开明兽，那是不对的。因为《山海经》和《竹书纪年》都明确描述了它们的形态，陆吾是‘虎而九尾，人面而虎爪’，开明兽是‘类虎而九首，人面’。从文化符号来说，明确记载的东西不信，偏偏相信自己的脑加工，那怎么可以呢？”

其中一位老人笑着说：“凡事还是要实事求是嘛。先不提陆吾和开明兽是否存在，凡事要讲证据，摆理。对吧？”

他的老友也讲：“专门研究古代史的大学者蒙文通，就曾经行过考证。他以《海西经》上多次提及‘开明’以及年代考据，和古蜀国的帝王十二世开明有关系，认为《海经》这分可能是于古蜀国的作品。开明，应该是指的一个族或者相应的职位。”

“陆吾不同，它是‘司天之九及帝之囿时’，是‘帝之都，神陆吾司之’。明确表明了，陆吾职责包括总览各门，以及理时节变化，比开明兽要重要得多。换成现在，陆吾应该算是昆仑这个国家的总理，开明兽更像是卫戍警卫，两者是从属关系。”

他的比喻通俗易懂。

陆尧也非常认可。

照他所得到的报，【陆吾】当初是昆仑主神之一，被【东王公】所杀，也造成了昆仑战和元气大损。

两个老人推测，陆吾与开明兽可能有着某关联，因为都有类虎的人面相。

陆尧提：“有没有可能，陆吾是开明兽化来的呢？我是说，在这个基础上的想象？”

“也有这可能。”

两位老人你一言我一语说着。

“如果将开明兽看成一个族，那么这就是一个古代人群，有着类似于类虎而九首的装扮，这在古代祭司和巫师是很正常的，穿着兽和鸟羽，手持骨或奇异植。”

“陆吾是开明氏落的首领，他有着区别于同族的装扮，带着开明氏住在昆仑，这样前后也说得通……”

“嘿，西王母不也是‘豹尾虎齿而善啸，蓬发胜’吗？昆仑众都喜装扮成有野兽特征的形态，倒也是文化上一脉相承。”

老人们开启了各假设，将昆仑看成是一个西北原古国，基于既有资料记载提了许多让陆尧耳目一新的思路。

这一趟不虚此行。

回到家，陆尧才从之前的脑风暴中缓过劲儿来。

他看向手中品。

这是一由白木削成的小箭。

……

【帝素矰】：天帝帝俊赠予后羿的箭。

【后羿日】

可开启史诗试炼，成功完成将获得【后羿】称号，失败将承受【帝俊】降临的攻击惩罚。