着竹筒抿了一，那便顺着咙直往心扉而去，冰的人一个哆嗦。

二十来岁老大一个男人了，地看着旁边坐的小孩喝着，好想问他要上一啊！

一个时辰的时间很快就到了，官兵过来挨个收卷，等到卷被全收走后，第二题上也公布了来。

第二题是时文题，自《论语为政》篇，只见题匾上写着：生，事之以礼，死，葬之以礼。

这等于是命题作文，题目的中正平和，并非两本书中突然挑选来字句的截搭题，只要是对《论语》比较熟悉的，都知这句话的。

这是孔说的，何为孝？便是不违背礼节，父母在的时候礼节侍奉他们，父母去世的时候，照礼节安葬他们，这就是孝了。

题目考的是孝，中心思想自然也是要讲孝顺，通过时文的格式，作成一篇六百字左右的文章，时间给了两个时辰。

很多人提笔便写，毕竟时对孝是十分提倡的，每个人心中都有对孝的理解，这题的比往年都简单，让好些人心中松了一气。

但是要将这篇文章作的脱颖而，则是有难度的。

据沈江云给到他的手札，这位主考官谢大人是个纯孝之人，在京中颇有名，这样一个人这样一题，只是为了让学们歌颂他这样人的孝行吗？还是有其他的意义在？

题者必定是据自己的思想决定的题，同时文章优劣暂时放在一边，越是和主考官的所思所想产生共鸣的文章，越是能够被主考官取中，这已经是大家公开的秘密了，故而谢识玄这个人估计已经被许多有门路的京中学研究过许多遍了。

沈江霖敛目沉思，这样一位左右逢源、能坐上京中三品官之位的顺天府尹，他心中的孝又是怎么样的？只是人云亦云地“父母命、不可违”便是孝，还是另有意？

不，不仅仅是这样，沈江霖将目光放到了“礼”字上，然后才开始提笔。

“世人皆知，应以孝立，此乃为人应尽之责，然父慈方能孝，之孝，源父之慈……”

沈江霖写了开篇词，然后便照这个中心思想继续往写。

在沈江霖看来，孝从父母的教养中来，只有父母以作则，方能教导孝顺之，孩才能以礼侍奉父母，孝与慈乃是一两面，不能只要求孩孝顺，却不要求父母慈。因为没有慈的父母，养育不孝顺的孩，即便是孝顺，也并非发自心的孝顺，那这虚假的孝顺便也成了不孝。

这是他的中心论，然后沈江霖在此基础上又了一层立意，将慈与孝和君的宽容与臣的忠心了类比，洋洋洒洒地歌颂了永嘉帝的仁慈与底臣的忠心，才缔造了如今的太平盛世。

这是题中应有之意，但是即使是拍，沈江霖也拍的别一格，有自己的思想和涵，绝非空来风、无的放矢之言。

这题写的不算容易，不过沈江霖是比较擅各思想辩证的论述的，这搞脑的题目，难不倒他。

这是他第一次参加科考，所求只要能中即可，所以沈江霖也不愿冒险，写太格的东西。

等到这张答题卷收走，时间已经来到了正午，这中间有一刻钟的休息用时间，很多人都是匆匆吃了冷的馒果腹，只等着最后一试帖诗写完，好早考场。