因此，人与人之间发生纠纷与争吵，误解与矛盾是非常合理的。

若是普通人的话，或许会因此而变得成熟、懂事一些……

也或许会变得没有那么、变得没那么容易被伤害。也有可能脆变得自卑、向，不再和人。

无论那可能都是合理的。

但罗素的与众不同的就在这里。

……他的反应实在太过激烈。

——如果理解不了他人的立场、如果验不到他人的想法，就想办法去“成为”别人。

有了相同的好、相似的思维模式、相近的平之后，就能够与任何人成为朋友了吧。

——如果自己的失败太过痛苦，就去实现他人的愿望吧。

只实现他人的愿望……胜利了同样可以共享喜悦，失败了也不会让自己失望。

——如果自己太过无能的话。

那就不要自己，而去成为他人。

从最开始，就不是被动的“讨好型人格”。

而是比那更加诡异、更加异常的什么东西。

学习他人的特、会他人的喜好、受他人的悲喜、实现他人的愿望。

然后，成为他人在世界上的“另一个自己”。

被人们所喜是理所当然的。

被少数的人恐惧、厌恶也是理所当然的。

……与其说是朋友。

倒不如说是，为了取而代之。

学生时期，有着许多朋友的“首领”一般都有固定的友圈。

而罗素就可以通过观察、模仿、学习，很自然的打其中。

但被罗素模仿的人，并不像是罗素步的那么快。

于是很快……

原本只在圈边缘，但很快罗素就成为了圈的中心。

再往后，原本的中心就被疏远成了边缘。

因为那人的定位和罗素完全重复了——而能上远不如罗素。

会因为他的好、他的格而聚集起来的圈，自然而然就会被罗素所掠夺。甚至被掠夺了份的人也不会憎恨罗素……

因为人怎么会憎恨另一个自己呢？

他只会憧憬——因为罗素正是他“理想中的自己”。

如同以念动的镜，每个人都能从中看到最适合自己的、“理想中”的朋友。

并非是表演，而是“成为”。

你喜和朋友讨论什么游戏，我就去了解、学习；

你喜朋友擅菜，我就学习烹饪；

你喜朋友格好，我的格就柔温和；

你喜朋友足够开朗，我就变得主动而……

只

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