简夏撇撇嘴说：“现在安也都在讨论这个呢，上次江还和我讨论这个问题的。”

崔若韵说：“没有工业化生产，哪里有什么民族主义思，什么家在国上，那是不是因为在农业时代国家无法提供社会福利，依靠家族报团取才能生存去。”

崔若韵继续说：“农业时代，大宗大族可以更好的抵抗天灾，就是我们刚工业化时代的时候，农村地区依然要多生儿，有儿才有劳动力，有劳动力才有人手田，才能不被人欺负。”

“其实宗族的衰退，是因为工业化导致的城市化，原化的家现后，大宗族自然就解了。”

简夏惊讶的问：“现代社会不是也有什么大家族吗？那个什么娱乐明星，不就是某个宗族的弟吗？”

崔若韵笑着说：“他那个能算什么宗族啊，多算是同姓的人办了一个会，你没看到大唐那些大家族吗？他们生产生活都聚集在一起，这才叫真正的宗族。”

“不是说了吗，城市化是最好的避药，城市化也是最好的铲除宗族的办法。”

“城市生活平提，人们不需要抱团在一起，就能生存去，教育、医疗这些服务，也不需要通过宗族互助解决，那大型宗族自然就解了。”

“你自己家能活去，你愿意和你家的亲戚住在一起吗？”

“不谈亲戚一起住，如果你和江结婚了，你愿意和他父母住一起吗？”

简夏立刻摇说：“不愿意不愿意，我可以请保姆！”

“这不就是了，如果不是为了生存，谁愿意和家族聚居在一起啊，你看红楼梦里，大家族之间的矛盾有多少。”

简夏连连，她觉得崔若韵说得很有理。

“原来城市化这么多好啊。”

“这是当然了，城市人密度大，能够容纳更多的人，能够提供更多的岗位，能够更低成本的提供教育和医疗服务，当然要比乡村更效。”

“而更素质的城市人，也能够从事更级的岗位，创造更的价值。”

“虽然工作没有低贵贱，但是一个产业工人能够创造的社会价值，肯定是于一个农业人的。”

简夏又问：“这和民族主义又有什么关系？”

崔若韵答：“当然有关系，工业时代，传统的家族关系解，人们自然要寻找更的认同。”

“最早的民族主义，往往是从一座城市开始形成的，比如敦人会歧视外地人，敦就是一个层次的认同实。”

“对外的时候，敦人取代了家族姓氏，成为了另外一个符号，最早的份认

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>