胡依是西域商人，他祖上是疏勒国人，他们家族汉化之后才开始在陇右生意。

瓜州铁优质耐用，在昌城里大受迎，胡依的货一售而空。

就同一个休息区里，胡商胡依在昌城里听闻了要召开沙州会议，他决定去沙州旁听一。

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听说沙州城里还有不少新的产品，胡依一方面是来旁听沙州会议的，一边也是考察一沙州的市场。

场论战，竟然会造成这么大的影响力。

这个言论就是朝廷控制“山川泽矿”，垄断盐铁是“与民争利”。

除了攻击建宁王霸府牢牢控制盐铁和山川泽矿的政策，这群“贤良文学”还攻击建宁王霸府兴办工商，鼓励发展工商业的政策。

胡依脆没丝绸，而是冒险跑了一次短途生意，将瓜州的铁卖到了昌城，没想到意外的大赚一笔。

与民争利这个帽扣，对于建宁王霸府就更加不利了。

与此同时，一言论也在悄然的酝酿，原本就掌握话语权的“贤良文学”，正在沙州、瓜州和西州三州之地制造言论。

胡依原本的生意是将丝绸卖到疏勒城，然后再从疏勒城中买来香料卖给沙州。

如今关还在战，西域的香料卖不去。

织造局的丝绸质量次价格，如果在织造局货，那胡依本就没什么利可言了。

行过大索貌阅的沙州和瓜州，被建宁王打压过的豪大族也在逐渐发声，支持这些“贤良文学”的言论。

瓜州的铁同样也是建宁王麾的铁务局贩卖的，但是价格就和关的铁价格差不多，质量上还要不少。

大唐盛的时候，他们就归化大唐学习汉语，如今胡依正在打算将家迁往沙州，自然要看看建宁王到底是个什么政策。

西域小国林立，胡依自然也有其家族的存亡之。

利归于“民”？

偏偏这样的说法还很有市场，如今在沙州城的“贤良文学”们纷纷逐渐形成了舆论的压力，请求建宁王殿开放“山川泽矿”于民，开放被官府垄断的盐铁官营。

他们提农业是国家之本，需要重农而抑制工商，将农业放在最重要的位置上。

沙州城里，各个酒楼茶肆都在讨论沙州会议，刘宴和杨炎刚了一家茶肆，就听到隔桌几个读书人打扮的人在谈阔论：

原本胡依还可以在瓜州或者酒泉收购丝绸卖给西域商人，但是听说酒泉那边官府贴了告示，不允许民间客商卖丝绸布了，所有的西域商人想要购买丝绸，都要在官府的织造局里买。