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呼佛号,索玛想到了赞普王
的苯教大臣,联手给老赞普
毒药的那个夜晚。
索玛亲
看着老赞普
毒药痛苦的痉挛
搐,天神一样的赞普如同
隶一般发
求饶声,但老赞普还是在痛苦中“升遐”了。
明明老赞普有遗诏,要
照佛教的仪轨
葬。
但是这些苯教大臣依然
行
照苯教的仪轨,给老赞普裹上红布,将他的
脏掏
来,
老赞普的血
,又从他的天灵盖
防腐的秘药。
最后在老赞普的尸
中
了金银珠宝,将他的遗
展列在王
中。
索玛见势不妙,立刻从赞普王
逃跑,可是赞普王
的其余僧人就没有这么幸运了。
苯教大臣们伪造了老赞普的遗诏,又说赞普亲信僧人,希望这些僧人能够在天国也继续陪他,苯教大臣们立刻抓捕了赞普王
所有的僧人。
索玛的老师,被苯教的祭祀活活的剥去了
,又在
里填满了稻草,制作成人
殉葬俑。
又将王
中崇佛的大臣,全
在脚上针刺放血,让他们站在老赞普尸
边上守灵三日,血竭而死后一同殉葬。
老赞普的葬礼成了一场惨烈的屠杀,除了索玛这些见势不妙逃跑得快的僧人,佛教在赞普王
的势力一扫而空。
新的赤松德赞执政后,虽然联合王室和外戚之力,铲除了谋害老赞普的大臣。
但是赤松德赞依然
照苯教的仪轨继承了赞普之位,还诏令全国继续尊重苯教祭祀的崇
地位。
索玛逃到了尚绮心儿的领地,求见了这位以贤达而闻名的大论。
这才有了索玛前往雷音寺,劝服雷音寺的和尚们占领沙州城,献给吐蕃的计划。
有了这样的功劳,佛教就可以在尚绮心儿的领地中保留火
,也许有一天新赞普能够再次崇尚佛法,让吐蕃成为佛光笼罩之地。
夜
已经
了,两百玩家却
着夜
在雷音寺
忙碌着。
秦川手里拿着工兵铲,指挥手
忙碌着。
“这里,间距太大了,多打一个木桩!”
“你这个铁丝网怎么缠的,要缠三
知
吗?要不然这些秃驴跑了怎么办!”
“
面这
铁丝网距离地面太
了!秃驴爬
去怎么办?”
多达二百人的玩家“施工队”,正围着雷音寺的山门拉了一圈铁丝网。
雷音寺背靠一座大山,
就只能靠山门。
玩家们连夜围住了雷音寺,拉上铁丝网就是为了将这群和尚一网打尽。
尉迟信坐镇军中,亲自带领五百玩家
锐,再加上从豆卢墨离两军中挑选的五百
锐,将山门围的
不通。
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