&esp;&esp;薛白只好把她拉回来，：“好吧，我们正经得很。”

&esp;&esp;“我是担心你，你本就地位不稳，岂可如此万夫所指的得罪人之事。”

&esp;&esp;“此事，我之所以在考虑，并非是为家所迷惑。”薛白：“与佛儒之争关系也不大，唯一让我挥之不去的原因在于……土地与人。”

&esp;&esp;李腾空是宰相之女，一听也就明白了，神中的忧虑之反而更重。

&esp;&esp;她斟酌着用词，：“我是宗室，亦是士，听到这件事尚且到不妥，哪怕别的都不论，也担心会有报应；更何况是你的敌人，他们不会想着你是为社稷着想，只会利用此事来对付你。”

&esp;&esp;对此事，薛白的想法哪怕是对最亲近之人也很难说清楚。

&esp;&esp;他也纠结犹豫，因他现在面对的形，与原本历史上武宗灭佛还是有很大的不同。

&esp;&esp;不同在于，一则安史之提前被平定，又还没有经历连年的讨伐藩镇的战急，大唐的财赋、人并没有损失到那么严重的地步；二则大唐还没有经历后面几个皇帝崇尚佛教，比如举行迎佛骨的活动，佛教还未有那般极度膨胀。

&esp;&esp;但另一方面，如今佛教寺院占据的土地与人，已经是不容小觑了。

&esp;&esp;北周灭佛之后，佛教的再次发展起于隋文帝杨的提倡；唐祖李渊虽自诩老后人，但也比较信佛；唐太宗晚年有忧生之虑，曾宣扬佛法，并令度僧尼近两万余人；到了宗、武则天，更是大力崇尚佛教，到建造佛像，寺院极尽奢华，可与室媲。

&esp;&esp;随着租庸调制的破坏，不可避免地，大量的农民除了投靠到世家大族名，也有不少家，或成为寺、佃，寺院雇逃地，不向朝廷纳租税，然后兼并更多的土地，纳更多的人。

&esp;&esp;这两三年间战不断，朝廷这边捉襟见肘，国库空虚，经济凋敝。而佛门反而扩充庄园、拥呼婢，同时与大、地方官吏勾结，相互帮忙，私度僧侣，逃避赋税，铸私钱，或放利贷各方牟利，而霸占普通农民的田地。

&esp;&esp;若不加遏制，只怕会雪球一样越越大。

&esp;&esp;薛白想要变革，想要解决田地兼并的顽疾，不能一开始就拿世家大族们、地方军阀们开刀，相比起来，佛门是一个稍微一的柿。

&esp;&esp;这能算是他着手施政的路上一个不错的。

&esp;&esp;当然，以薛白前的境，不宜这么大的动作。他还不是天，会有非常多的掣肘，冒然行事，反而会起到反效果，甚至把所有事的阻力都增大。

&esp;&esp;最好就是以不变应万变，继续积蓄实力，隐忍到李隆基、李琮都死了，的障碍都清除了，到时再大刀阔斧。

&esp;&esp;末了，薛白合上案上的田亩册，：“放心吧，李遐周既未当面与我谏言，我也知时机未到。不过只是聊一聊而已。”

&esp;&esp;他暂时克制住了心中的冲动，再次告诉自己还年轻，路还，不必急在一时。

&esp;&esp;过了一会，有人来报，称杜五郎请求觐见，杜家妹也来看望太妃。

&esp;&esp;薛白监国之后，依旧重视报的获取，而杜妗正是为他打探民间报之人。

&esp;&esp;因杜妗到少院的次数过于频繁，有时也会以杜五郎的名义前来。

&esp;&esp;这一次来，她顾不得与薛白先说些己话，而是神凝重，开门见山便：“我得到一个消息，郭仪暗中派人到了安，似与李隆基偷偷接。”

&esp;&esp;“此事属实吗？”

&esp;&esp;“还在查。”杜妗，“但关于他，不仅有这一桩事。”

&esp;&esp;薛白问：“还有什么？”

&esp;&esp;“有传闻说，郭仪私与吐蕃统帅达扎鲁恭谈论议和之事。”

&esp;&esp;杜妗也知这不是小事，因此声音压得很低，继续：“据说是因郭仪的侄郭昕奉命前往巡抚安西，如今陷于吐蕃的包围，郭仪为保侄命，遂与达扎鲁恭有了信使往来。”

&esp;&esp;薛白疑惑：“只因他侄就倾向于和谈？”

&esp;&esp;“郭仪的弟弟郭云，早年就战死沙场，只留

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