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第七十三章 窃疾(2/3)

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&esp;&esp;众人这才终于哑了火。

&esp;&esp;当理论映现实,田不易恍然发现了自家《太极玄清》的不足之,决定回去以后就找玄师兄一起重新修订这本青云门的基功法!

&esp;&esp;其三,便是因为诸葛亮特意为他增加的【送】神职了……只能说世间神明中,有【送】这项职能的神和没有这项职能的神,其香火信仰是两个档次的存在……

&esp;&esp;而经学问的步反应在武功上,黄药师觉得如果自己闭一场关,兴许能创一门不弱于《九真经》的绝世武功来。

&esp;&esp;并且,待回去以后,他就可以准备突破先天了……

至还传到了于曹魏控制的关中地区与孙吴的荆州地区!

&esp;&esp;虽然南华一辈也没接过炼气,但他许多屋建瓴的理论却使得田不易茅顿开,直呼行!

&esp;&esp;继田不易之后,收获最大的却是黄药师。

&esp;&esp;其二,在于他是天之后由官方钦定的首位正统神明,有了官方正统的背书,相比于那些乡野神,拜这个正统神明显更加端大气上档次。

&esp;&esp;“军师,我知你是好意,但如今天天都有善男信女求我给他们送,我真是……”

&esp;&esp;除功法理论之外,田不易本也受到了南华仙人的影响,那神妙的【逍遥】之意实在不逊于【清静无为】,田不易因而领悟了一些特殊的东西。

&esp;&esp;而得了香火信仰的关羽,竟然真的渐渐恢复了过来,并且越来越大,不再需要托梦,便可夜间遁神像,与大哥三弟相会!

&esp;&esp;在理论的加持,田不易本来一生也难以踏足的【太清境】似乎也近在咫尺……

&esp;&esp;关羽偶尔也见见诸葛亮,但只要见了,便要苦着脸向军师大倒苦

&esp;&esp;在这七天之,除开打扑克牌和玩飞行棋之外,张然他们倒也不是没正事。

&esp;&esp;南华左慈于吉三仙得到了田不易所述的诛仙世界家经典,田不易更是福缘厚,得到了家祖师庄周的亲自教授。

&esp;&esp;听得关羽诉苦,诸葛亮却只是笑着,羽扇轻摇。

&esp;&esp;对于这,刘备不屑一顾:

&esp;&esp;之所以关羽的信仰会有如此大的传播能力,其一在于他本就名震华夏,是天名将,且忠义之名更是广为人知,在尊崇忠义的天间,关羽就是的存在!

&esp;&esp;有臣以“黄巾之”为参考,想劝刘备克制一,毕竟民间信仰的广泛传播并非好事,汉中王应该令制止此事,免得重蹈覆辙。

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&esp;&esp;“莫非孤的二弟还会造孤的反不成?况且云已死,他要造反就得活过来,有本事你就把云复活,如能到,那孤反倒要重重赏你!”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;这些事,自然不关张然他们的事。

&esp;&esp;黄药师本就通儒释三家学问,在与南华仙人论之后,他的家学问又上升了几个档次,估计就算是王重复生,两人来一场经之辩,黄药师未必就怕了他重真人!

&esp;&esp;若非两家统治者及时查禁,估计还会传得更远。

&esp;&esp;首先是田不易与三位仙人论,两方世界的理相互碰撞,让双方都受益匪浅。

&esp;&esp;而面对关羽信仰的飞速传播,汉中王朝廷中也不是没有人持反对意见。

&esp;&esp;只有张然和崔文以及华佗是真咸鱼,家大佬论,他们三

&esp;&esp;随着南华仙人这个作者亲授他《南华经》,田不易的家学问越发厚。

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