互相引经据典，对对方的观予以驳斥，不断用一些史料佐证自己的正确，互相攻讦之，整个大殿一片嘈杂。

不过两方谁都说服不了任意一方。

大殿气氛瞬间凝滞。

目光变得毅起来。

“夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。”

“这是天心即民心的真实写照。”

然这跟鬼神之力又有何区别？

“若你所说，祀梁妻哭城，那齐城当真是梁妻哭崩城的？”

“至于这次的荧惑守心同样如此。”

“好。”嬴政拍案，“旬日之，朕以诏书说话。”

殿争执声大起。

嬴政冷冷的注视着方。

他不屑：“商汤的牺牲行为跟天降大雨有何联系？两者并没有任何因果联系，有的只是一偶然的共时罢了。”

因为他们一方认为天地间是存在一位至神的。

“天地无比恢弘庞大，而人相较于星辰，同样很是渺小，就因所谓的天象，就认为是上天要降灾异于人间，这是何其荒谬？”

“散朝！！！”

“商汤得天意得民心，故才成为一代圣主。”

这是政见之分。

李斯嗤笑连连。

“正因为此。”

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“敢陛决断。”举殿一声。

“尔等声声说着，天故圣人，天生五谷以养人。”

“诸位观都已表清楚，老臣敢陛决断。”

完全不受外界影响。

“然五谷、丝麻，当真是天有目的给人生的？分明是人见五谷可，取而之，见丝麻可衣，取而衣之，天地万好人类都是自然的客观存在，并非是天为一定目的生成和安排的。”

“正是因为当时人们都怀疑鬼神存在，不相信鬼神能够赏贤罚暴，才导致周代以降政治、社会和德问题，最终天命为陛所取。”

方的李斯一直在暗中观察着始皇，在见到始皇面不悦时，也知这场闹剧该结束了，他陡然开：“各方各抒己见，有墨的‘天志’，有儒家信奉的‘天命’‘天意’，还有我师认为的人自偶生，自偶生的姻缘巧合。”

然就算两方在朝堂上争的面红耳赤，争的大打手，争的剑弩张，最终都争不结果的，因为谁都说服不了对方，也无法证明对方说的是错的，充其量只能一味的批判。

“或时早久，时当自雨，汤以早，亦适自责。”

一时间。

眉微微一蹙。

两者观是针锋相对。

“而今李丞相意重新走回周代老路，这岂非要置大秦于死地？”

良相公驳斥：“《墨·明鬼》曰：‘……是以天。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天之人，偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天岂哉！’”

李斯不以为然，正：“我认为天人有分。”

良久。

嬴政心神一定。

另一方同样无法解释，只能加以一个凭空造的‘’。

一时间。

他们主张的是天有意志，天命王权和天人谴告。

李斯丝毫没有退缩。

“这两者本无必然关系，只是偶然发生在同时，让人牵附会，再人云亦云，便最终变成了祀梁妻哭城的笑谈。”

无论如何，天的权威必须削弱，不然定会影响到君权，至于更一步的解释，他暂时也想不到，不过他更愿意将一切善恶归于君主一人之。

通过祈祷鬼神，自损发肤，以为牺牲，最终动鬼神，得以实现天降大雨。”

良相公中一抹恼怒跟不满。

李斯对此嗤之以鼻。

他又如何看不清方的况，只是李斯也好，杜赫等人也罢，终究都无法自圆其说，或者说都没办法更一步的解释，最终依旧归于了神秘莫测的不可知上。

而李斯等人则持天无意志，天自然，王者兴于时命，圣而不神；灾异为所至，而非天神所谴告。

多互放狠话。

他其实早就猜到了李斯会这么难缠，因为李斯是荀之徒，而荀过去就一直倡导天人之分，并对周代渐渐形成的灾异论大为抨击，而这灾异论，正是他定认可的。