“举世皆敌！”

“这举目无人的况，你不可能赢的。”

“为了所谓的功业之寿，完全漠视其他人的存在，甚至将其他人抛弃，本就是在饮鸩止渴。”

“你创建的帝国是由人组成的，最终也需靠人来治理，并不是胡亥想的那般，颁发一诏令去，面就会如实照办。”

“天地之间，莫贵于人。”

“民惟本，本固宁。”

“无法执行的律令，只会削弱法律的权威。”

“而律令又是权力的延伸，无法执行去的律令，反过来会削弱你本的权势。”

“从古至今，无数先贤都了示范，治天一直很难，很多事不矫枉过正，实则什么都改变不了，空想着你好、我好、大家好，一些所谓利人利己的事，最终其实大家都落不得好，更利不到天。”

“就如瓜果一般，刀切去，还可以看看效果。”

“若是连刀都不动，短时表面来看，的确完好无损，但往往会慢慢腐败，而这往往是最致命的，因为一旦烂及表面，便说明里外早已烂透了，再也没有用的可能。”

“只能另择瓜果。”

“在你的中，儒家是阻碍天改变的一个因素，法家同样如此。”

“所以儒法都只被你视为工。”

“我其实没资格评价。”

“天之事本就不讲理，更不讲是非，最终看的只有结果。”

“从结果而言，大秦这些年所为，对天有大功，大大加快了天整合的步伐。”

“然大秦的政策，对后世而言，就如评价城一般，城很是雄伟壮观，但又有多少人，想修城的工匠？”

“对当代而言，大秦太苦了！”

嵇恒轻叹一声。

中也满是唏嘘和无奈。

华夏自来是一个偏向实用主义的国度，因而遵循祖制这社会方式，更容易为世人所接纳，而遵循祖制在一定程度上，会导致思想方面逐步退化，最终让天日渐趋于保守，日后再想革新变动，唯有行‘大变革’，这类似革命的存在，才能快速实现社会步。

但过程注定无比痛苦。

嬴政良久无言，最终才淡淡开：“或许是吧。”

“大秦庶事草创，加四夷侵陵华夏，我不变更制度，后世无法；不世讨伐，天不安；不凝聚华夏诸族，华夏难宁；为此者不得不劳民，若后世又如我所为……大概会被称是袭暴君之迹也。”

嵇恒喟然一叹：

“我认为你对待天的方法错了。”

“有的事就不能一蹴而就，明知不到的况，还毅然去，只会落得怨声载，为何就不愿承认，将困难的事，不断拆分，用时间去一步步达成？”

“一代人一代人的事。”

“过犹不及。”

“我曾有幸听过这样一句话：‘以斗争求团结而团结存，以妥协求团结而团结亡’，大秦现在空讲斗争，却是丝毫没去团结势力，最终自会落得举世皆敌，若是放弃一蹴而就，分步推行，也选择团结大多数，徐徐图之，未必不能将天改变。”

听完嵇恒所说，嬴政在空阔转悠着沉思着，而后回平静：“这就是你提过的官民？”

嵇恒摇了摇，：“无关乎官民关系，而是从时局发。”

“天从古至今都是自上而的改革，大秦此时算是达到了峰，天疲乏，过去百家争鸣，为底层初启民智，诸侯争雄争霸，上面的世族贵族不断更迭，有落魄的，也有彻底泯然的。”

“蝼蚁尚敢望天，何况是人？”

“而今天，底层民众已有窥天资格。”

“若是大秦时局不任何改变，当这场自上而的改革失败后，天或会开启自而上。”

“到时天或以匹夫起事，角群雄而定一尊，其君既起于布衣，其臣恐多亡命无赖之徒，立功以取将相，此气运位置也。”

“天象，由此始定！”

“若是大秦一些改变

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