这怎么还问起自己来了？

隔墙。

“是礼！”扶苏面有些发白。

嵇恒漠然：“是礼。”

“礼是什么？”

“礼是彰显贵族尊卑的东西。”

“周分封的诸侯，都是贵族，他们自然乐于用这系，去彰显自己贵的份，去确立自己的威信。”

“但秦不一样。”

“秦是法！”

“礼是上层贵族的东西，但法是沉地方的。”

“礼是只需要让上层贵族接受，但法却是要天所有人接受。”

“礼可以因俗而治。”

“因为礼不庶人，能执礼的都是贵族。”

“只要贵族接纳了，底层民众接不接受，本就不重要。”

“因为底层人本就无‘礼’。”

“因俗而治，是治不到底层人上。”

“‘周礼’推崇的君臣有位、贵贱有别、尊卑有等，那是贵族之间才有的。”

“这一很容易被地方夷人首领接受，只要不太过苛求，给到这些夷人首领足够的尊重和地位，他们自是乐于周礼的环境。”

“所以因俗而治能让民心归服。”

“然法不行。”

“法若是因俗而治，无异是各地异法。”

“到时天依旧诸事皆异。”

“甚至会因为没有了动，让这些异样彻底稳固，就算朝廷日后废除分封，但法令异制的况，早已人心，也早为世人接受，等到那时，再想‘一统’难度堪比登天。”

“齐地鱼盐丰富，商税很多，可以减农税。”

“楚地叛频发，因俗而治，当轻罪轻罚。”

“赵地对秦怨恨，因俗而治，当宽厚待之。”

“还有燕地多游侠，魏地多私学，韩地多风月。”

“若是为招徕人心，都选择因俗而治，势必要施惠于各地。”

“此举固然招徕了各地民心，但谁又考虑过关中？”

“孔曾说过，人不患寡而患不均！”

“关中民众是随大秦征战天的，他们是胜利者，结果过的还不如战败之地，这让他们会如何想？”

“或许朝廷可将六地因俗尽加关中。”

“但这样一来，那是大秦扫灭了六国，还是六国灭了秦呢？”

闻言。

胡亥脸陡变。

连忙：“自是秦灭了六国。”

嵇恒轻笑一声，：“姑且不论这个。”

“就说六地因俗尽加于关中，那也意味着关中要改律令，如此折腾来，朝堂能不能通过，朝廷能不能承担后果，关中民众会不会满意我不知，但关中一定会自溃。”

“若是关中不变，六地因俗而治，六地本就律法宽松，而今天一国，岂会不让关中人向往？”

“因而无论怎么，一旦大秦选择因俗而治，都会动摇关中基。”

“因为大秦的基是法！”

“法岂能轻变？”

“所以始皇才会定推行郡县制。”

“大秦没得选！”

“因俗而治就不适合大秦。”

“大秦只能定的选择‘大一统’路线。”

“但这就陷了另一个麻烦。”

“大秦推行的‘大一统’，在秦人中，的确是利国利民，但落到关东之民中，这些政策无疑都是暴政。”

“所以世人中的暴秦，‘暴’的非只是律令。”

“还有大一统！！！”

矫枉必须过正！

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