自秦朝以来，古代的历法不断变换，从秦始皇颁布的颛顼历，到汉武帝改定的太初历，再到三国时期使用的四分历延续到南北朝时期，人们使用的历法叫元嘉历，由天文学家何承天创立。】

【公元462年，祖冲之锐地察觉到了元嘉历法中存在某些误差，心编成了一叫《大明历》的新历法献给宋孝武帝，请求他公布实行。

宋孝武帝命令懂得历法的官员对这历法的优劣行讨论，期间，祖冲之遭到了以法兴为代表的利益集团反对。

法兴是南朝的权臣，他在宋孝武帝即位的十多年里权倾朝野，宋孝武帝去世后，法兴更是大权独揽，党同伐异，使当时的宰相空守其名，以至民间盛传：“法兴为真天，帝为膺天。”

法兴烈反对推行新历法，他大骂祖冲之诬天背经，说《元嘉历》是古人制造的章法，岂是他一小官能随便更改的事。

法兴试图以诗书谶记作依据压迫祖冲之，然而祖冲之一一反驳了他的观，揭示它们要么是谬误，要么虚假。

祖冲之用朴素唯主义的观，用大量天象事实论证了新历法的先。

面对祖冲之基于科学的大论证，法兴无法找到任何破绽，只好转而用帝王及圣贤的名义来压迫祖冲之，他引用儒家《四书》《五经》的容，甚至挥舞起权力的大来威胁或恐吓他。】

孔的脸慢慢黑了去。

贡在旁边怒而开麦：“姓的怎么回事？老师的学问不是这么用的！”

“岂有此理！这不是污蔑我儒家的名声吗？”

他们看见天幕

中的祖冲之并未被法兴的组合拳吓到，他冷静而定地说：“空无的指责对我来说毫无作用，如果你要阻拦新历实行，请示明确的证据说明它比旧历法差在了哪里。历法是步发展的，假如发现了古法疏误仍要继续沿用去，那还成什么理？”

“我们不应该信古疑今。”

法兴当场哑然，无言以对。

历法之争最终以祖冲之的胜利告终，但宋孝武帝却不知为何犹疑了来，没有立刻改行新历。

而祖冲之面对势力庞大的家执政集团，也受到了报复，他被贬到了今天的江苏昆山县县令。

祖冲之的晚年正值南朝宋后期，社会阶级矛盾尖锐，政治黑暗，国家动不安。

看着大量颠沛利的难民们，祖冲之再也无法醉心投科学，他写了一篇名为《安边论》的文章上给皇帝，恳请国家开垦荒地，建立屯田制度，扩大农业植来安定民生。

新帝看到后，喜呼得一大才，想派祖冲之行农业试，但后因国家政权摇摇坠，事最终也没有成。

永元二年，祖冲之抱憾去世，享年七十二岁。

或许在他一生的最后时光里，最遗憾的事并不是他的心血之作《大明历》未能够实行，而是见国家陷连年战争中，百姓离失所，自己却无力改变这一切而到难过。】

天幕之。

诸葛亮摇了摇：“此人有宰执之才，不该只让他研究科学。

刘禅用力：“相父说的对，若换作祖先生我的臣，我一定重用他。”

诸葛亮有欣，但不多。

阿斗能够听取臣的建议是好事，可太听话了，作为君主还是需要有主见，不能被臣牵着鼻走，否则一旦诞生如法兴那般的恶臣，便是国家的不幸，人民的灾难了。

不过对比产生，比起宋朝一个个象的君主而言，刘禅简直再好不过。

其余的，只能期望刘谌个好太，扶着蜀国蒸蒸日上了。

诸葛亮唤来刘谌，对着父两人细细讲起祖冲之的大明历，“为什么要推新历？因为它与国家农事息息相关。”

“通过历法，朝廷能够准确地把握播、施、溉、收割等农事活动的最佳时机，从而提农作的产量，比如立时节，我们可以播抗病害的粮作，像是小麦一类的。”

清明雨季，万复苏，可以蔬菜。

到了秋分前后，是秋收的季节，国家就要聚集青壮年劳动力将田里的庄稼收获归仓。

“一粒栗，秋收万颗，每年的丰收对百姓来说是最大的期盼，将士们在前方也要足够的兵粮才能稳定军心，维持战事。

所以一般况，国家兵都会选择在季，这时候有足够的粮供给军队，且冰

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