邓绥着满朝同僚来的目光，忽然有些心慌。

【据史料记载，邓绥对天文和数学有厚的兴趣，上台之后，她积极推动科学发展，反对迷信，宣称鬼神难于征信，罢黜了无数陈滥巫祠，试图将民众的思想从封建神学的束缚中解放来。】

【永初四年始，东汉连续六年发生蝗灾，邓绥为解决自然灾害，令在全国范围选科技人才，为此还专门在察举制中设立了一门名为术的科目。

术并不是教法术，而是包括天文、历数、医方、遁甲等方技数术，相比于传统的举孝廉更加实用。

邓绥听闻张衡擅术学，派公车请他京。

在被女君看中的这一年，张衡三十四岁了，正是而立之年，他前半生的都是文字工作，因诗赋文采名，半途转行却直接当上了太史令，相当于国家气象局局兼天文台台的位。

大臣们对张衡非常不信任，太史令这个职位一般为家传，张衡半路冒来，没有经验不说，天文才能似乎也不见得有多好。

然而张衡初掌太史令，就向朝廷上了一份满分答卷。】

看见天幕里，邓绥令废除民间祭祀鬼神用的祠堂，墨眉皱得几乎能夹死一只蚊。

墨家信奉天鬼。

门人信天地间有鬼神的存在，并认为祂们有超乎常人的能力，能够奖赏贤能，惩罚恶行。天幕的现使墨家的信仰更加定。

这位邓太后如此冒犯天神，天女却不为她的行径到生气，语气听上去反而还有欣赏的样？

这墨的大弟禽厘不理解：“师父，天女她怎么”

“噤言。”墨沉声。

他闭上，两手握抵在额前，向着天际行了一礼。

“上苍之心，有容乃大，不会因凡人不敬而生恼，这恰恰证明了它的襟。”

“原来如此。”禽厘肃然起敬，这就是天人的格局吗！

白起低，仔细地雕刻木雕，一个人影渐渐在他指间成型。

一阵轻风过，拂走木屑。

雕像脸上的一双笑，仿佛画龙睛之笔，使整个人像活了过来，从无喜无悲的神，变成了温的人。

一些皇帝们有着与墨同样的困惑。

天女什么意思，难不该信神吗？这位东汉女君难不是拆毁了寺祠，惹恼了神明，才会在位期间不断发生灾祸。

女音继续：【华夏天文学的发展历史悠久，汉代以前，对于地球形状的认知有两观。

一叫盖地说，支持该学说的学者认为地球的形状天圆地方，地面是平的，像一个大托盘被大的球形天穹笼罩，浑天说一派的学者则认为地球并非孤零零地悬在空中，而是浮在上。

两派学者争论不休，说也说服不了谁。

直到张衡横空生，提浑天说，他认为天像壳，地如黄，天地乘而立，载而行。并改了一样仪来佐证他的观。】

视频中现了一样奇特的仪，中间的是个大圆球，旁边有一圈绕球运动的圆环，上面刻着二十八星宿。

【这是当时最先的观天仪，浑天仪。

张衡改的浑天仪通过细的机械结构模拟了日月星辰的运动轨迹，是世界上最早利用力驱动的大型天文仪，比欧洲同类仪早了约一千八百年。它的结构直接现了浑天说的宇宙观念，即天是一个球，地球在其中漂浮。

接着，张衡又通过观测天地运动，在浑天学的基础上提了对月成因的看法：

“当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓虚。在星星微，月过则。”

月亮本是不发光的，太光照到月亮上才产生光月。月亮之所以现有亏缺的分，是因为这一分照不到日光。所以，当月和日正相对时，就现满月。当月向日靠近时，月亮亏缺就越来越大，终至完全不见。

科技不断发展，令后来的人们对日和月现象不再陌生，但对于未曾了解过科学的古代而言，人们看见日和月，常常会认为天现异像是因为天失德，或者朝中现了臣。为了平息议论，有贤德的天往往会罪己诏，底线更低一的，就让自家宰相来背这个黑锅。

其实，日与月现象跟天们有没有治理好国家完全无关，它是一自然的规律现象。同理，大分其余天灾也是一样。

邓绥临朝期间，国家天灾频繁，民多饥困，当时有

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