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这些日记温明惟已经读过很多遍，几乎倒背如，但还是觉得常看常新，每年都有不同的受。

最大的不同是，前几年读起来心碎难抑，现在却忍不住琢磨，简青铮里的他怎么那么可又幼稚？那个人真的是他吗？跟他印象里的自己完全不同。

他是早熟的，工于心计，野心蓬而沉默无趣，不达目的不罢休。总之跟可和幼稚不沾边。

温明惟琢磨这个问题，不单是为琢磨简青铮当年到底喜不喜他，主要是有看不清自己。

他这“看不清自己”的状态，其实已经持续很多年了。

一个活人不能没脾气，脾气是本的反映。

比如谈照就特别喜发脾气，稍微碰到不顺心的就要摆冷脸，再严重会行言语警告，每个表，每句台词，都在向外他的喜好，他的心思，乃至他的底线。

脾气越大的人越好猜，城府不够说的就是这个意思。

温明惟正相反，没脾气，不动怒，不仅外人摸不透他的本，他自己也越来越摸不着本究竟在哪里，除了痛苦的时候，很难受到自己的存在。

以前他跟人讨论过这个“存在”的问题。

对方是上回送他画的宗理会理事，一个杂学家，带一幅《耶之幕》登门，还没给温明惟看就断言他一定会喜。

温明惟的确很喜——这是后话了。

当时，温明惟提到痛苦能让“存在”更烈，理事没理解，他便举了一个简单暴的例，说人平时不会注意自己的手或脚存在，因为习以为常，没有觉。但如果有一天，突然把你的手或者脚砍断，你就能在痛苦里烈地意识到，它不存在了。

不存在是存在的一反映。

温明惟说这话时面无表，理事却后背冒冷汗，虽然他是搞宗教的，但他不是神病，每次跟温明惟这个度神病患者，都压力很大。

好在理事相关经验丰富，也不是完全不能理解，他认为温明惟问题的源在于没有在意的东西。

你喜一朵，这朵被人摘走，你会遗憾。

你喜一个人，这个人被人抢走，你会嫉妒。

遗憾和嫉妒令你明白自己的望，到自我的存在。

那么如果你不在意那朵，不在意那个人，没有遗憾，不会嫉妒，心永远古井无波，自然就摸不到自我，只能制造痛苦，通过自我制造的痛苦获取一些生理层面的存在。

——所以温明惟总是吃药，理事大约能猜到他在吃什么。

当时聊得太，一时没收住，理事脱而问了句：“既然什么都不在意，你还为了什么而活着？”

温明惟停顿了，没回答。

理事知自己太冒犯了，之后很久没敢再登门，次再来，就是送《耶之幕》的那一回。

对方提到的活着，或者死，是温明惟平时不会刻意去想的问题。

但今天不同以往，有人刚过完忌日，有人过生日，生和死之间的距离不过十小时车程，他从这边到那边，奔波的意义似乎只是为把一段记忆里的死气传递到一个活人上，让对方也染上往事的霉味，成为他寻求自我存在的痛苦的一分。

——好像是有没必要。

死人已经死了，活人好好活着。

他这半死不活的人其实两边都挨不上。

但想这些也没什么意义。

温明惟神不振，放任思绪自由游，好久才突然反应过来，他之所以会想到这些，是因为最近停药了，一离开药他就神不稳定。

温明惟看了窗外，这时晚上十多，夜正沉。

从周围的景判断，上就要西京市，大约还有一个小时就到家了。

他稍微坐直了些，问前面的顾旌：“车里有药吗？”

“……”

顾旌闻言一愣，意识减缓车速，问：“发生什么事了吗？”

“没有，”温明惟说，“不太舒服，随便给我两片药，我记得是有的吧？”

顾旌沉默片刻，单手在储格里翻了翻，拿起药瓶看编号，说：“是前几批的备用药，现在用可能不合适……”

“没关系，给我。”

温明惟看都不看一，随便倒两片药，就着顾旌递来的喝胃里，然后闭上睛睡觉。

他没给顾旌去找谈照的命令

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