房间四角着青烟袅袅的香炉，沉香的气味与的墨香织在一起，却并不能舒缓刘大人脸上那纠结在一起的五官。

经过祝澜的号舍前，祝澜睁睁看着那考生吐一鲜血，瞪大双栽了去，不知生死。

放榜，会元

祝澜薄微抿，这题目得甚是有趣。

会试终了，铜钟之声悠扬响起，回在贡院墙之。士们闻声纷纷停笔，将手中狼毫搁置，细心地整理着面前的试卷。

毕竟有德无才，最多不过是个愚人。若是有才无德，那便成小人了。

小人不是不能用，这是一把双刃剑，究竟是伤人还是伤己，端看帝王的平能否驾驭。

刘大人扫了一面前堆积如山的卷，毫不犹豫将这份扔到了右边的卷纸堆中，拿起一份。

会试终于到了最后一场，也是最为重要的策论。策论的题目有近千字之多，光是读完就要费一些时间。

负责这片号筒的号军听到动静立刻走过来查看。

贡院之中重新恢复了宁静，除了地上那一滩血迹，安静得就仿佛什么事都没有发生过。

都到会试这一步了，老老实实写字不行吗？用甲骨文答卷，难是生怕考官有耐心看完？

刘大人望着面前的卷，用鼻孔呼了一气，还有些恼火。

他们要在五日之将试卷预选完毕，挑其中的优秀答卷，给主考官批阅。

此考生的文章中提到前朝那些拥兵自重的将军，一个个都没有好场，刘大人的嘴角都快压不住了。

而曹颁布的《求逸才令》则彻底推翻了儒家那一，即便是负污名、不仁不孝之人，只要负过人才学，亦可当大用。

如此选来的人才守成尚可，却少了几分机变。以至于到了东汉末年，汉室虽有肱之臣，铮铮铁骨令人钦佩，却终究难以挽狂澜于既倒。

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而此时距离卷只剩半个时辰，重新誊录一份本来不及。

以至于后来天之英才，十之八九皆列于大魏之朝堂。

再抬时，恍然间已是夕余晖。

所以究竟重德还是重才，还是得分时机。

正如大汉之时独尊儒术，以察举制任命官员，过于注重德行。被举荐者多是备受社会舆论称颂的，言行符合儒家规范之人。

（最近遇到扰了有些影响状态，女孩们网购尤其是同城千万别暴别，否则容易变成跟我一样糟心的倒霉orz）

……

大梁的会试虽有专门的誊录官誊录朱卷，然即便如此，试卷上的痕迹仍然会有与誊录官串通作弊之嫌。为了最大程度保证公正，带有醒目痕迹的试卷在初检之时还是会被直接作废理。

祝澜收回目光，心中轻叹一声，有些唏嘘，其余号舍之中的学也不免伤其类之。

嚎啕大哭的声音，在寂静的贡院中显得十分惨烈。

也不是一回当阅卷官了，每回都能碰到些想要另辟蹊径的考生。

照儒家的观，德为才之基，才为德之辅。儒家追求君德才兼备，但若是不可兼得，则往往更倾向于修德。

若放在太平盛世，多一两个无能的官员无伤大雅。但若在世，都已经脖颈悬斧了，还指望用德行去化敌人，未免过于理想主义。

祝澜却私以为，朝廷选人才，若一味将德行放在才能之前，便会不可避免地现一些只会坐而论、尸位素餐之辈。

阅读完前面的材料，祝澜的目光落在题目最后一句话上——

“……士人当以何为先？才乎？德乎？试述德才之关系，并论士人修之要。”

祝澜将思路理清，提笔蘸墨，一气呵成。

三月十六日的清晨。

……

从隔的哭声中，祝澜听来，是那人移动蜡烛之时不慎将蜡油滴在了卷上，留了蜡渍。

隔的哭声绝望又崩溃，很快，那人便以扰贡院纪律为由被带了去——与其说是带，不如说是被两个人扶着。

嗯，这份字迹清秀之中不失刚劲，看起来顺多了。

夜已，阅卷房灯火通明。同考官刘大人坐在桌旁，面前堆放着的试卷。

卷纸被郑重地到受卷官的手中，受卷官们一一清，确保无误，再由弥封官弥封试卷并且编号。送往同考官分房批阅，行预选。