“观自在菩萨，行般若波罗多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

“舍利，不异空，空不异，即是空，空即是。”

被玄奘第一个抛的则是佛家的王牌——大乘佛教的心经，心经是大乘佛经中篇幅最短，奥义最的经文，一经翻译，立即在整个佛家引起了轩然大波，更是让佛家信徒倍加崇信。

一时之间，心经广为传，佛家声势渐起。

随即在大唐通梵文之人的帮助，药王菩萨咒、大般若波罗多经、显无边佛土功德经等等一系列经典的佛家名著接连被刊印发行，佛家的声势连连大涨，在安城声名鹊起，信徒大增。

在此之前，大唐僧人修行的乃是小乘佛法，只能自己修成佛陀，这才造就不少僧人自私自利，贪图享乐，而玄奘主张的大乘佛法宣扬世间有无数佛，修炼大乘佛法不仅可以自己成佛，还可以度人成佛，无论是教义上，还是对信徒的引力都更上一层楼。

很快，不少大唐僧人开始转修大乘佛法，无数信徒对其信不疑。

随后，玄奘更是亲自编撰成唯识论为自己的佛法悟，并以此为理论，成立唯识宗，佛家再一次恢复鼎盛，而且势不可挡，隐隐约约有盖过大唐诸百家的趋势。

“佛家竟然恐怖如斯！”

最先坐不住的乃是家，家和佛家同为宗教，二人存在的基础都是大唐信徒，然而崇信宗教的人是固定的，佛家一引了大批的信徒，很大程度上都是家的信徒，这就间接的

李淳风不甘家衰落，亲自登门和玄奘辩经，然而玄奘曾经在天竺召开的无遮大会，一人威压整个天竺佛界，无人能和其抗衡，李淳风最终不敌，恨而归。

随着家的落败，佛家的声势再次暴涨，信徒众多，很多信徒生病之后，本不看，而是选择去寺庙中烧香拜佛，请求佛祖保佑，以至于发生过多次患者耽误病，甚至不合治疗，自愿死后去西天享受极乐世界，这让医家忍无可忍。

“人死如灯灭，不可复生，没有灵魂，没有天，没有地狱，也没有西天极乐世界，亦没有转世之说。”

华元亲自在墨刊中撰稿攻击佛家，更是劝导病人不可将病寄托于佛祖保佑，早发现早治疗。

“这世间本没有神，更没有佛，人是由猿猴化而来。”

墨五重申化论，更是和史家合作，借着安城城市化建设的大势，共同组建一个博馆，里面展览了史家的终极武，史前恐龙化石！这时人类未现之前的兽。

看着如此大狰狞的恐龙化石，所见之人不由遍生寒，在如此大的史前兽面前，人类何其渺小。

“难人类真的是茹饮血的猿猴化而来，并非神仙所创。”

“人死真的如灯灭，一了百了，什么也没有了。”

“不！”史家颜师古仗义执言：“有人死去轻如鸿，也有的人死去重如泰山，而将死后寄托西天极乐世界则是最愚蠢的行为，即便要拜，与其拜佛，不如祭拜我等祖先，是他们拼荆斩棘，给我华夏创造了这片天地。”

一时之间，医家，生一脉，史家一同攻击佛家，宣扬无神论，声势极为浩大，不少佛家信徒如遭雷击。

“难世上真的没有鬼神也没有天和地狱，更没有西天极乐世界。”一分读书识字的信徒顿时惊醒过来，重新审视佛家理念。

李淳风简直是风中凌，原本大唐佛家崛起，已经让家日薄西山，三家无神论一，更是让家雪上加霜，然而为了报复佛家，李淳风更是忍住没有动作，毕竟无神论一，佛家受损更大。

然而让李淳风没有想到的是，无神论一，更让普通人对死亡产生无尽的恐慌，佛家好歹还能给他们有念想，让他们心灵有个归宿

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