“《圣经》的利未记章节里把同恋行为称为‘可憎’。那么你喜达芬奇吗？或者王尔德？他们都是，虽然历史的记载着更倾向于把他们记录的更‘正常’一些。但是正常的定义是谁给的呢？基督吗？我不这样认为。好吧，你打篮球吗？”

男人觉自己被杰森的话冒犯到了，他僵着表简短的回答了一声“是的”。

“‘碰死猪使人肮脏不洁’，您说呢？《埃及记》7节，你觉得你的小女儿价值多少？”

“你这个！你怎么敢？”男人暴怒的站了起来。

杰森一也不觉得男人的拳是个威胁，他继续说：“尼龙和混料的衣服是行驱使，我们要把这些人都烧死吗？我的母亲喜植，把两以上的植都在一起，为什么她们镇上的人没有集中起来把我母亲砸死？你在礼拜日工作过吗？《圣经》支持隶制，我们要把国政府推翻吗？”

机舱里一片沉寂。然后，原本那些附议的人都把脸扭开，像是刚才声附和的人没有自己一样。包括最开始那个男人，也自无趣的坐了。

事实上，杰森的话并没有那么大的能力。盖尔在杰森开的时候用了一小招，让杰森的话如同心理暗示一样，被所有人都听到心里，真正意义上的思想里。

但是杰森是从宗教角度让男人无话可说的，这只是解决了的问题而已。盖尔可不觉得这些人在飞机之后会改变心思。所以，他说了一段在几十年之后风靡一时的话：“曾经，我们让男人来决定女人该不该受教育，让白人来决定黑人该不该活去。时代的发展和人的健全让我们知这些都是荒谬可笑的，但是现在又要让异恋来决定同恋能不能相，是不是正常的吗？”

乘客里既有女人也有黑人，盖尔的话立刻就引起了他们的共鸣，毕竟女权运动和平权运动并没有过去多久，那些曾经的伤害和后遗症仍然影响着一些顽固派的思想，也仍旧没能治愈那些曾经遭受过这些伤害的心灵。

“事实上，在两年前国心理学会就已经不认为它是神病了。我相信不久之后世界卫生组织也会同样的决定的。”杰森补充说，“我们无法治好一不存在的疾病，为什么不正视他们其实和我们一样呢？”

虽然后来的旅程里大家都不约而同的保持了沉默，可已经发生了事并不是痕迹的。

在了飞机之后，一个大概五十岁的老妇人给了盖尔和西弗勒斯一个大大的拥抱：“我经历了大半辈，见过太多的事了。孩你没错，但是在太多人有恶意的时候，沉默是一保护自己的方式。我

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