“这是我先祖谢公灵运的胡所编织而成，在寺庙中保存数百年，受香火，听佛音，早已有了灵，故能佑我清明。”皎然解释，“其实先祖这胡，倒是有些来历……”

这谢灵运本是晋朝著名的诗人，佛学家，自幼恃才任，放不羁，《夜航船》有载，谢灵运一边喝酒一边自夸，“魏晋以来，天才华共一石，曹建独占八斗，我得一斗，其余的人共用一斗。”

可他正因为太过率妄为，得罪了许多人，时不时便遭人弹劾，而当时的皇帝宋文帝十分欣赏他的才华，并没有实质的惩他，只将他放广州。

哪知朝野之中竟收到消息，涂有一群侠客，打算购买武到广州劫狱，救回老大谢灵运。其实在当时吧，无地者称为，无业者称为氓，就是一帮氓。

这事若是究起来，便是个天大的笑话。涂与广州相距千里不说，一伙不务正业的无业游民如何能认识谢灵运，分明是栽赃嫁祸。

奈何谢灵运肆意妄为又毒，得罪者甚众，本就是加之罪，还怕没词儿吗？如今人赃并获，不诛你九族如何能平息众怒。在朝堂一片声讨之，宋文帝扛不住压力，只得忍痛令斩了谢灵运。

在圣旨还没到达广州之时，谢灵运见到一位死去已久的故人，提着自己的，满鲜血的坐在床边，似乎想要对自己说什么。

之后又发现自己的衣箱被鲜血浸透，十分可怖。谢灵运心知自己大限将至，认为这是佛祖给自己的提示，于是便去了广州祇洹寺，将自己的胡须捐给寺中。

谢灵运是位髯公，须三尺，保养的十分漂亮，这样的胡须在当时是十分难得的。在谢灵运被死之后，寺中僧人非常珍惜这把胡须，将其作为寺中佛祖的胡须供奉。

一直到唐朝年间，祇洹寺的僧人将这佛须制成如意盘结，献给当时还是皇后的武则天。武后本就是惜才才之人，得知盘结的来历，心有戚戚，便将其赐还给了谢家后人。

卷六· 印记十七：醉生梦死24

皎然说完这盘结的来历，南音十分清楚，这一定是此次所要找寻的学士印记，不自觉的吐了一气。

如果自己没能成功化解貔貅兄弟的心结，或是来不及救回皎然的魂魄，岂不是永远也找不到这印记了，当真是越来越刁钻了。

“这好了，事总算是解决了，我终于也能得些清净了。”兰娘在一旁拍着手笑，又指着皎然和陆羽二人，“你们两个也别再来烦我了。”

“兰娘，你这话说的就见外了，”陆羽一本正经的说，“我们一同在这山中住了这么久，也算是邻居了，怎地如此无？”

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