“后世又增加了那罗，紫微大帝，东岳大帝，雷神四位天神，总称为二十四天。其中东岳大帝便是排骨的上司泰山府君。这四位天神中那罗自天龙八，后三位自教天神，是佛二教相互借鉴与合的趋向。”

“不过其中只有二十诸天是纯正的印度神话说法，和排骨不是一路的，所以两说法都没有错。其中这鬼母神，为二十诸天第十五，又称为喜母或是暴恶母，梵文音译为诃梨帝母。”

卷三· 失忆

“传说中，古代王舍城有佛世，举行庆贺会。五百人在赴会参与，在途中遇一怀女。女随行，不料中途产，五百人无一人伸援手，皆舍她而去。”

“女死前发毒誓，来生要投生王舍城，尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后，生五百儿女，日日捕捉城中小儿喂自己的女。”

“释迦牟尼悉达多听闻此事，逐趁鬼母外之际，藏匿了她最小的一名孩。鬼母回来后遍寻不获，心急如焚，最后只好求助释迦。”

“释迦便借机劝她将心比心，她有五百女，丢失其一尚且如此，那其他母亲丢失孩儿将如何自？此法奏效，劝化了鬼母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。”

“在华国民间，鬼母神的形象类似于送娘娘，供奉不断。其造像多为汉族中年妇女，边围绕着一群小孩，以及手抚或怀抱着一个小孩，护持佛法，是妇女儿童的保护神，有类似闽南地区信仰的七娘妈女神。”

“而柠檬家门上贴的那符咒，明显不是送娘娘的形象，难怪我会觉得有熟悉之……鬼母神在《妙法莲华经》中立誓言，要保护《妙法莲华经》的奉行者。”南音向雨林解释着鬼母神的来历。

“柠檬都没结婚，必然不可能是为了求。那印度神话中虽然鬼母被度化成了护法，但是其传说多少带有一些邪异的味。贴这样的符咒在门上，恐怕事并不简单吧。”雨林听了愈发有些担忧。

“也不一定了，现在只能等她们回来，我给她们看看气运，如果遇到什么不好的事必会有征兆。”南音安，当事人不在，过多猜测也是无用。

排骨已经变几个分，在打扫卫生，也有一个多星期不在家，家上落了薄灰。瓜和龙婆婆在整理两人的行李，其实衣倒没多少，只是雨林在丰县买回了一大堆特产小吃。

南音接到了妈妈的电话，说今晚的飞机就会到中山，要来突击检查一，喊南音去接机。

南音妈妈是特别讲究致的人，现在家里的模样肯定要被教育的。虽然有排骨一直在打扫卫生，但是雨林喜随手放东西

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