都要穿最庄重的衣服面向太祷告。

而另外一些主教则认为，没有节制的智慧才是邪恶的源。从正义的领域上。直接就可以引申到对传承的纠正和良好文化的发展。况且希维尔和泰尔名为表里，实为一，着实不该将你我之别看的这么重。

在他看来，新上任的教宗实在是过于年轻，仅仅是四十，心中的血还未平复，行事也躁躁的。

总的来说，分歧并不是在这句话的正确与否上。而在于知识与战争是否有关。

克洛德已经活了很久很久了，他早就看淡了很多。

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这是尊卑分明，主次有别——正如太每天时升起时落，泰尔上神是无比注重遵纪礼法的神明。

这个观在年会上形成了大的分歧。

这场论战顿时将希维尔教派的矛盾暴了来。最重要的是，直到最后，他们也没有确定究竟谁是正确的。

他的教义极力维护统治者的地位，维护贵族的权力。正如太自太古时期便普照大地，从未有什么比太更，也没有什么比太更久远。

无论是哪，以他们这群沾血就疯的疯的手轻重程度，都会对当地居民造成极坏的影响。

泰尔的牧师们相信，权力生而得之。贵与否在人生的那一刻就已经确定来。后天得到的权力，究其原因无非便是窃取或是赐予两可能。

一些主教认为智慧与战争并不冲突。从谋略和战争的领域上可以引申到有节制的战争、传承的保护和发扬、文化的侵略和合等等涉及到知识和传承的领域，对希维尔冕也有很大的好，不该直接拱手送给泰尔。

不过他们的教宗倾向于第一意见，而克洛德倾向于第二意见。克洛德虽然当场没说什么。但其实心中已经有不兴了。

秉承这样的教义，泰尔的领域纵使一开始只有【太】和【正义】两，但在百余年的成中，他已经将自己的力量及到【贵族】、【传统】、【法律】、【仪式】、【稳定】等等。

在他看来如果让战争女神教会手夺取知识和传承的领域，他们无非就是往北从苏泽的炼金术师那里夺取或是往东南方向的白塔夺取。

和泰尔的牧师不同。希维尔的牧师在这一天不能献祭，礼拜也必须在太升以后才能行，在那之前只可虔诚而安静的直视着日，心中默默祷念。

在今年年末的年会上，希维尔的一位枢机主教提：“知识有灵，历史传承神圣无比，必须在泰尔上神的注视之——”

他的意思无非是说，知识和传承也应该归属于泰尔上神的领域。