后世宋朝羸弱，连基本盘都保不住，更别说西域了。

明朝又因各原因并不重视西域，以至于反受西方文化侵蚀。

这一世他既来此，还走到了今日这一步。断然不会重蹈覆辙，要让西方会一孔圣人这个一米九的山东大汉领着三千门人在境行走的觉。

“民女见过陛！”

穆宁穿着一红棉袄，蔚蓝的眸如天空般透亮。

罗幼度让她座，问起了尼教发展的况。

穆宁言语中透着一丝欣喜，说：“在西方的传教极为顺利，甘州回鹘、昌回鹘都派了使者来洛求取经文教义，他们对于大圣使徒翻译的《彻尽万法源智经》、《净命宝藏经》、《秘密法藏经》极为钟意，还特地邀请使徒去甘州、昌宣传。”

穆宁一开始对于汉传尼教极为排斥，只是无力抵抗，只能被迫接受。

可随着汉传尼教的推广，他们发现不论是大虞百姓，还是甘州、昌的回鹘百姓，都更加喜与祝、大虞能够联系起来的明尊，信徒增的速度远胜以往……

穆宁看着越烧越旺的明尊圣火，逃不开真香定律。

调戏圣女

罗幼度看着眉飞舞的穆宁，眸中也一丝笑意。

尼教在西方的兴盛，最大的得利者正是他这个大虞皇帝。

汉传的尼教除了崇尚圣火光明不变，里夹杂了许许多多东方的思想与价值观。

尼教起源于波斯人尼，但在全新的教义中加了一句“尼曾言：圣火燃于东方”。

当年赵普为了提洛的地位，为修葺洛提升洛地位作准备的时候，上演了一凤凰洛的戏码，此事过于玄幻，至今都为洛百姓津津乐。

尼教的几位宝树王在“翻译”波斯文教义的时候，将此事引用典籍之中，来佐证尼教的圣火在洛。

至于那一只洛本地人亲目的的凤凰已经成为了尼教的护教神兽。

罗幼度还记得自己看到这一幕的复杂心，对于尼教的前景少见的抱以乐观的态度。

因为他们足够不要脸，已经有了佛门信徒的风范。

杨广为了炫富，在上元节通宵达旦的燃灯，佛教是将之在自己上，编了燃灯浴佛。

尼教也开始盗用典故，编写得活灵活现，一也不亚于对方。

果然这合“现实”的假话最引人，已经有不少回鹘人特地来洛朝圣。

汉传尼教借着大虞朝廷的势，凭借回鹘人信奉尼教的先天优势，为宣扬东方思想打响了第一枪。

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