“陛，且不闻楚汉相争，四面楚歌之典故？上京乃我契丹祖宗之地，这祖地为贼人攻取，室军还有谁能静心来护卫中京？”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

他们甚至比契丹人更希望契丹好，这样才能证明他们走的路是对的。

相比其余在契丹为官的汉人，他们况大不相同。

耶律海里此次带来要求撤军，并非为了自己族的利益，而是代表契丹军方的意思。

他们是舍不得大定府的利益，可更不愿意见到契丹灭亡。

耶律海里话音方落，耶律奚底、乙室王撒合、耶律冲、耶律学古、萧、萧讨古这些契丹将官纷纷站来附和。

“传令去，收集城中资，准备撤退。”

这最后的巢，祖居之地都受到了威胁，契丹人如何坐得住？

有些在契丹的汉人汉臣可以回，但是他们这些人就算回，也不可能得到重用，更多的是在耻辱上，成为笑柄。

契丹之名，始见于北魏。自记事起，契丹就居于潢之畔，所谓潢之南，黄龙之北。

五百年中，契丹起起落落，被北齐洋杀的近乎灭族，受突厥压榨，为隋朝击溃，被唐朝欺凌，最终在耶律阿保机手上崛起，成就契丹伟业。

临潢之地在契丹人的心中是神圣的，耶律阿保机尽明白临潢府偏远，资源匮乏，不适合为国都。但他还是定都于临潢，采用多京捺钵制度。

他们家族的力量集中在大定府、辽府不假，但他们也清楚上京对于契丹对于辽朝的价值意义。

少了勋、韩匡、韩德枢、康延寿这群契丹化的汉人带，局势完全呈现一面倒的况。

耶律必摄乏力地坐在椅上，挥了挥手，让所有人去。

耶律必摄见此也知自己别无选择，真要违背室军的意思，保不准就是兵变。

相较之，汉臣官勋、韩匡、韩德枢、康延寿皆沉默不言。

但现在况大不相同。

在契丹建立的过程中，勋所在的家，将门，投降契丹以后，没少率兵为主杀害中原军民。而韩匡、韩德枢的两韩家，还有康家，他们是最早契丹化的汉人，他们辅佐着耶律阿保机建立起了辽朝，在契丹一路崛起的途中，几代来，祖辈间天知了多少迫害汉人的事。

律沙的遭遇心寒了，不愿在大定府与南朝中原死磕，以自己的族为主。除他之外，不少契丹人是不愿意退的，他们咽不这气，想要在大定府与中原一决生死。

如三国期间，一世英名的于禁。

此后至今五百余年，契丹这个民族都秉承一条铁律，族兴盛，向南发展。族危亡，退居祖宗之地。