赵普：“这问题应该在尼教的上，于阗国以佛教为国教，如此庇佑从喀喇汗国逃来的尼国。必然会引发喀喇汗国的不满，派人前来职责讨要，说狠话也是理之中的事。于阗王李圣天借此机会，黑白颠倒一说，一切主动就在他的手上。老东西，好算计。”

他们三人一人一句，几乎就将万里之外的况，凭借李从德、胡拉斯德透的消息就将西方的局势分析的八九不离十了。

宋琪忽然：“陛，您说胡拉斯德中的一年，是有意的，还是无心的？”

罗幼度前一亮，说：“现在残存的尼教皆在于阗国的庇佑，李从德在一旁，他不敢说真话，并不奇怪。但不他是有心无心，胡拉斯德跟李圣天一条心的可能不大。如果胡拉斯德是虔诚的尼教教徒的话，他们在喀喇汗国的基业被毁，一步必然要选择一个地方传教。相比于阗国的佛教氛围，我中原的教派氛围，应该更受胡拉斯德喜吧。”

他一都不怕引狼室。

任何教派在华夏这氛围都得服从于皇权之。

哪怕是本土的教，甚至于一度反客为主的佛教。

至于尼教，早在武周时期就已经传中原了。

尤其是南方，很多尼教的信徒从路抵达广州等地。

不过在唐武宗会昌元年，灭佛的时候，顺带将尼教一并收拾了。

五代、宋朝时期，尼教有小规模的崛起，但最终被中原文化侵蚀演变为明教，成为造反专业。

宋朝朝廷还黑尼教为菜事。

但有一说一，宋朝百姓造反跟明教、尼教没有半钱关系。

宋朝百姓造反就是纯粹的活不去。

别扯什么富宋，宋朝的富在于士大夫，在于以天财富养一汴京，用剥削百姓的方式来解决冗官、冗兵、冗费的问题。

清明上河图确实能够彰显富庶，可画的是汴京，自然繁华。

走汴京瞧瞧？

宋朝百姓造反就是因为活不去，然后找个明教这个噱而已。

实际上尼教在中原就是一个小歘歘……

罗虞朝廷以教为国教，但并不排斥佛教，只要佛教遵从朝廷的律法。

但有一说一，清的教若不是得朝廷的支持，仅凭得民心而论，真不是佛教的对手。

现在中原支持教，教的地位是定死的，引尼教也可以避免佛教除教外一家独大。

不过……

罗幼度真不觉得尼教得过那群和尚。

宋琪、赵普对此也没有意见，皆明白罗幼度引尼教是为了未来利用给华夏文化阉割

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