再说就算他们同意，也会毁了开封的整结构布局。

并非他无险可守，而是当初修建开封的时候，就不是冲着国都的量去的，就是一个正常的城池。

南北朝时期，晋元帝东渡，就因手中无玉玺，给人讥笑说司家是白板天。

这基决定了汴京的大小，虽说可以向外扩建，可是再怎么向外扩，也不过是增加外城的空间，皇城怎么样，依旧怎么样。

或许在后世人中这传国玉玺不过是一件死，可在古人这里，意义是非同凡响。

瞬息之间，满朝文武一同声：“陛贤德，神现世，当礼报百神，大赦天。”

而今有了传国玉玺，在正统上稳稳占据了主动。

早年契丹主中原，将历朝历代传承来的帝王用皆带到了上京，就牢牢抓住了传承这一。

当然一切都要居于实力为基准。

后世汉人将宋朝视为正统，但这个时代的周边诸国更加认可辽朝，就是因为辽朝得到了传承。

故而开封在世为都恰逢其时，可一到了太平盛世，就会受到自的量所限制。

契丹为什么一直以正统自居？

一直作上观的赵普在这关键时候列说：“镇国神与嘉瑞同洛，臣提议重建洛，修葺洛城。”

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但真到了太平时候，开封最大的弊端就现了。

罗幼度并不想跟赵宋一样，困在开封。

因为城之外，都是密密匝匝的都是民房、商铺。不论从哪个方向扩展城，都势必要拆掉一大批民居、商店。

毕竟这背后的政治意义太大。

者怀疑他是假的，也无人敢说。

传承是华夏极为重视的东西。

李世民也是如此，传国玉玺给突厥夺了去，他自己刻了几个，也给笑话成白板皇帝。

想要扩建汴京皇城，就得将皇周边的王孙贵族，豪绅大的府邸、商铺统统推倒重建。

再多的帝王用，也比不上这小小四四方方的传国玉玺。

于动的割据时代，开封的优势很明显，能够在第一时间调集资，攻守随心。

开封却有开封的优势，陆便利，四通八达。

识相的人已经声恭贺：“天降嘉瑞，玉玺现世，正预示着我朝王者有德，天承平。”

罗幼度自对玉玺的概念并不，筹谋迁都才是他真正的目的。

到了这一刻，即便是玉玺是假的，也成真的了。

这大工程且不说，那些占据跟皇相邻的王孙贵族，豪绅大又怎么可能同意牺牲自己手中的黄金地段，成全他人？