“呜呜呀呀”，曲声似泣。孝孝属们虽还没到“举哀”之时，可这丧曲一起，旁观人群中有想起孙氏生前好的，已经开始现哭声。

看的旁边的几位族老急，恨不得将沈举人拉来。今儿这哪里只是孙氏大事，还是沈氏一族大事，这沈举人未免太拎不清。只是不是计较这个的时候，大家的目光或多或少都落在孝沈瑞上。

儿就是“孝”、“哭丧”，这些日沈瑞在灵堂手中拿的就是此。可在殡时，孝要抗幡儿，这儿就有三以的男孝眷都要手捧此儿。四房只有两个儿，沈全虽是代妹妹送丧，可到底归在男孝眷行列里，便捧儿之人。

等到随着司仪呼“参灵”，孝孝属就位。

沈瑞跪在最前，沈瑾抱着灵牌跪在沈瑞后，后是沈全、沈理，最后是族中有服晚辈，有服亲的女孝属则跪在后边。其他无服族人与沈家故好友，则站在一旁观礼。

沈瑞认真的听了一会儿，三首丧乐，只听中间一首是《哭皇天》。这曲是传到后世去的，虽与后世音调略有不同，依稀还有些影在里。至于前后两首丧曲，则是全然陌生。

原本当是女孝属中的媳妇、承重孙媳妇给孙氏抱罐儿，可现由沈举人抱了，站在沈瑞侧。

沈理为孙氏义服不杖期，本不需捧儿。可是沈瑞年幼，沈家祖坟又在城外，沈理到底不放心，想要就近照看，就也站在沈瑞侧捧儿

牌儿是灵牌，是金棺土前供奉在灵柩前的纸制灵牌，上面写着孙氏名讳，用黑纱蒙着，通常有次捧牌儿。孙氏只有一亲，这灵牌就有庶沈瑾捧着。

见众人都跪好、站好，司仪将引灵幡递给沈瑞。虽说杆是用竹制外边糊纸，可一丈来，对于量不足的沈瑞来说，分量委实不轻。沈瑞双手接过，可照规矩只能用右手打幡儿，便借着肩膀支，才将幡杆立起来。

这样的行事并不叫人称奇，早有这样的先例，夫为亡妻抱罐儿，或者妻为亡夫抱罐儿，也有孤鸾失偶、伉俪之意。只是有沈举人不待见嫡在先，面又耷拉着，这抱罐儿之举就显得有些不不愿，看不夫妻，不免引得人侧目。

早有提调通知门外响参领，沈瑞手中的引灵幡就像是信号时的，刚接过来，就听到门外一阵锣鼓声响，鼓手乐师们拿着家伙儿事儿了院，分两排，站在孝属两侧，连奏三首丧乐曲。

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盆儿，民间俗称“丧盆”，雅称“吉祥盆”、“盆”。这盆儿与幡儿一样，是继承权的象征，只有孝与承重孙有权利摔盆儿。