衣冠南渡，一雅音的北方士人占据了江南话语权，而洛官话与一分吴地俚语相结合，也就成了如今的金陵雅音。

沿途回想起那些江东文士或景仰、或嫉妒的神，温昇心中了然，这一趟建康之行，只怕少不了要以文会友。

律法又成了一个需要解决的问题。

没有多余的时间让他追忆先祖荣光，在码上等候许久的萧梁官员领着江东文士，已经笑地走了近来：

温昇自无不可，这位负责接待的官员倒是一个好相的，没有占嘴上便宜，若是直说要温昇往四夷馆休息，他定要好好论中原究竟算不算夷这个问题。

与前来迎接的官员以及江东文士互通姓名后，又是一番见礼，才领着使团随南梁官员城。

但正因为这些律法存在诸多错漏，才会不断编修，而随着时局混，由宣武帝元恪正始年间编修的《正始律》也已经于形式。

但澄并非枕无忧，自己赏罚随心的举动也引发了他的忧虑。

西晋定都洛，以洛语为官话，称为雅音。

不能说拓跋鲜卑统治者不重视律法，《天兴律》、《神麚律》、《正平律》、《太安律》、《太和律》，以至《正始律》，都是曾经通行全国的律典。

使团境遇

“久闻温先生盛名，江东士人无不翘首以待，陛也在中等候先生觐见，请随我先往洛馆稍作休整。”

江岸舟船云集，商船装卸货，客舟辞旧迎新。

温昇先祖温峤是东晋名臣，先后平定王敦、苏峻之，在江南立赫赫功勋，死后追赠使持节、侍中、大将军，谥号忠武。

车队一路行至洛馆，温昇门却撞见一个意想不到的旧相识，尔朱氏心人之一，总督徐兖之地的彭城王尔朱仲远。

洛大肆劾察不法的时候，温昇所领衔的使团也终于抵达建康，受到江南文士烈迎。

整治某个人的时候，殴杀婢的罪名足够治以死罪。

而澄这一行为，也获得洛乃至关东仆、婢女这一群的好。

车队驶过的城门，温昇掀开车帘，是一片熙攘的繁华景象，大两侧不断传来各音的金陵雅音，让温昇误以为回到了洛城。

晋室早已作古，但踏上五渡，缅怀先祖功迹，温昇满怀激。

五渡位于建康西北，相传永嘉之，神州陆沉，中原衣冠南渡，当时有琅邪王、汝南王、西王、南顿王、彭城王五位司氏宗王由此渡河，便有了五渡的名字。

好在自己是有真才实学的，也不至于怯场。

一艘横穿江的使船停靠在渡。

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