当然，时人的议论与史书记载稍微有一小，他们一般把这件事称为‘杯酒释民’。

六月二十三日，天元善见令澄巡视河北，但他并没有急着上动，才回洛，好歹让人气，驴都不带这么使唤的。

有着严谨史学态度的澄，当然不能放任这谣言传，给后人造成迷惑。

时，引用张师齐的记载，赞曰：赵郡李公、博陵三崔，舍家为国，皆忠贞之士也。

其余京畿将士在澄放纵期间，由崔暹筹备好粮秣，随他巡视河北。

对于陷杯酒释民这一谣言的澄来说，不是玉斧，还是铁斧，都犯了他的忌讳。

对于三人，宇文泰心里的看法各有不同。

六月二十八日，澄向天辞行后，领众人东城建门，走黄河大桥北渡，径直向东，前往阔别已久的河北之地。

把宴席上，党诸公自愿舍家为国，描述成是被澄迫的结果。

然而自古谋论最得人心，在不采取制手段的况，就连习惯散播谣言的听望司也吃了憋。

实在堵不住那些传谣信谣之人的嘴，澄也就放弃了，纵使传到后世，也不过野史而已，公信力哪比得上张师齐记载的官方史料。

他反而开始令渤海王府除了劈柴的仆，谁也不许持有斧。

宇文泰与独孤如愿自小亲善，得他投奔，当然是喜不自胜。

灵州变故

专心与尔朱英娥、小尔朱、元明月、宋娘四人嬉戏几天后。

与此同时，曾亡命奔逃南梁的贺胜、独孤如愿、杨忠三人终于抵达关中，宇文泰亲自安城迎接。

明明是隆之临时献策，又非说小王早有预谋。

可是真要为了这事，而大肆搜捕，抓人狱，连澄自己都觉得寒碜。

洛城最近在传一个杯酒释民的传闻。

反倒是贺胜，宇文泰则在暗地里防备。

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澄组织起一支阵容庞大的巡视队伍，包括尚书左仆李元忠在，随行的幕僚有崔暹、崔昂、崔季舒等人，将有段韶、斛律光、尧雄、季式四人。

调隆之暂尚书省，与司如一起主持政务，由邢绍、温昇理大都督府文案工作，又留敖曹曲五千人、慕容绍宗所五千人，合计一万京畿兵坐镇洛。

至于杨忠，则是可有可无的态度，不过凭杨忠与独孤如愿之间的关系，宇文泰也不会亏待了他。

秉持着对历史负责、对后人负责的态度，澄发动听望司这一宣传，在全城颂扬党诸公的义举，希望能够澄清谣言。