“今日听先生所言，似乎不信佛陀，难不成才崇尚教？”

邢邵却摇：

“邵不信佛、，尤其不喜僧借神佛之事蛊惑人心。”

居然是个无神论者，这让澄对他更生好。

两人之后又就神佛之事展开讨论，邢邵向澄详细阐述自己对于东晋以来，佛教所倡导的神不灭论的看法。

佛教认为人的形或会消灭，但神魂能够永存。

邢邵认为形神之间的关系，应该是蜡烛与烛火，蜡烛燃尽，烛火也将熄灭，人的一旦死亡，神魂也将随之消逝。

这个观，为穿越者的澄有不同意见，但他没有表态，而是转移话题继续与邢邵探讨为政得失，而崔暹也加了这场谈话。

澄有时为了笼络幕僚，常常说话不着边际，但关系到一些问题，他慎之又慎。

即使为穿越者的自己相信人死神灭，他也不会言赞同。

甚至会打击神魂不能永存，将会随着而消逝的观。

一旦人死神灭，后世孙或许会因此放纵自己，不死后洪滔天。

这是小王不愿见到的，他倒不是想着家业万万年，但存续的时间太短，后人著史的史料可就不好把控了。

畅谈为政得失之余，澄打定主意，关于邢邵的神灭论，必须持打压态度。

当然，打压邢邵的观，与重用邢邵并不冲突。

又说了一句鱼之论后，澄照崔暹之前的建议，将邢邵收幕府，命他主机要文件。

仅仅五天时间就能背诵八十万字的记忆力，不在小王边当个人形百度，实在可惜了。

崔暹、邢邵辞别之际，澄指着屏风对邢邵说：

“我崔史，以其名列为首位，当日崔史向我举荐邢机要，我同样将机要的名字列其中，但自古文士相轻，邢机要切莫与外人言语，以免崔史遭人嫉恨。”

这话是对邢邵说的，却更是说给崔暹听的。

崔暹终于明白为什么每次与同僚齐至，澄总会收起屏风，对他的护更为动，一颗心再也容不旁人。

至于在晋临别时与他执手对泣的？他是个好人，但小王更适合我。

以后别来往了，我怕世误会。

正是于这样的心理，崔暹的工作越发涨，没过几天，他就又带了一名中年文士上门。

澄已经有所猜测，当初崔暹这举荐的三人中，崔昂、邢邵先后幕府，前这位文士必然是最后一人温昇。

温昇四十岁年纪，比三十八岁的邢邵还了两岁，将会是澄幕僚团中

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