莫说是明代，再往上追溯到唐宋，一直以来，僧侣阶层都是一个令国民向往的阶层。

宋代的朝廷，经常会给去地方的大员发一些度牒账。为什么？因为那个时代，度牒就相当于批文，是可以轻松卖去换钱钱的。

这就和后世改开时一样，政府财政张，所以去海南上任的官员，只能先拿一些彩电批文去上任……

而明代同样如此。朱元璋当初在台时，没有滥发的度牒也是很值钱的：市民阶层会想方设法价拿到一张度牒，成为正式的僧侣。

成为僧人有什么好呢？最重要的一就是免税。

要知像少林寺这古刹，其实历代都是当地的大地主。寺产中不但有千万良田，还有各作坊酒肆，普通的乡绅压比不了。

所以说，老祖宗其实对于剃光或者剃板寸，本就不抵。无论是士大夫阶层家修行，还是占人数最多的市民阶层家“创收”，这都是很自然，甚至是令人向往的事。

在这况，实际上穿越众对于治民剃板寸这个要求，一直以来并没有受到大面积的抵。至于说像满清关时那到政治德层面的反抗，就更不曾现过了。

明人是很现实的：吃老爷的饭，就得服老爷的。在这个阶级分明，路有倒尸的残酷社会里，层人士是没有什么讨价还价的权利的。

所以当将主发怒，准备拖去两个废话多的宰了正军法后，这些原本还有微词的天津爷们也就认怂了——剃总比砍好不是？何况这些南兵不也都剔了。

这之后一切都变得很顺利。

明人们在洗完澡，检过后，没有二话就换上了线衣、军袄和绿的军大衣，以及看上去就很档的靴。

这一冬季棉服，在外观上和近卫营的正规士兵没多少区别，除了扣：正规兵的大衣是双排铜扣，飞虎营则是白铁扣。

抛开怪异的式样不说，单论军工品质的外，这些亲验到的明人，上就觉到了舒适和保。后世通用的军服，可比十七世纪那些杂的棉袄和袍多了。

之所以要制剃，还有一个军帽问题要解决。

古代战士的盔之所以要成钟型，其中一个原因就是因为古人大多留发，所以盔需要留空间，这一中外皆是如此。

而后世的军帽，无论是锅盖式的钢盔还是棉质雷锋帽作训帽，都没有考虑这一，因为后世的士兵全是短发。

所以飞虎营的新兵们只有在剃完后，才可以换上军帽。

……

一切前期的准备工作完成后，面貌

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