首先是政策扶持：相比其他落，他们用同一张鹿能换到更多的东西，尤其是成衣——云观牌的月白成衣。在这个基础上，新附民们又验到另一刚猛的政策：“发”。

发什么？草鞋，七分，澡票，理票……

总之，凡是能改变一个野人形象的品和服务，统统发了两，同志们在迷茫和幸福中初次验到了社会主义大家的优越。

接来就该验大家的残酷了，老爷们的东西是那么好拿的？——凡是继续着鸟朝天的，一次训诫，二次就被绑走扔给伐木区的监工，三个月后看你还喜鸟不！

没用多久，在这胡萝卜加大，半行政半鼓励的推动，新附民村落里的人，在欣喜和无助织中，被迫接受了加到上的一切：他们学会了日常穿衣门，学会了去窑区的澡堂洗澡，学会了理。

最重要的是，他们学会了售劳动力来换取自己想要的一切。

新附民一开始被窑区工地上征走时，也是很不愿的。但是没办法，既然落已经表示臣服，那么和当初荷兰人征劳役时一样，这是必须付的代价。

事很快就变得大条起来：因为每过7天，那些去工地活的人，在吃饱喝足之余，班后还能给家里背一些杂货回来。

细竹筒装的盐，几双草鞋，一漂亮的靛蓝衣，一只更漂亮的红釉卉纹大碗……

有很多战士看着红，随后也加了工地劳工队——反正自窑区基地黑烟的那一天起，新港溪北岸的势族再也没有跑来猎——新附民们突然发现，千百年来困扰着族最大的安全问题，已经不知不觉中消失了。

这才是真正的大杀：还于原始公社形态的土著村落，就像当年被货上的工业品冲垮的封建王国一样，从上遭到了破坏。

土著的母系社会继承制，完全没有能力解决这突然冒来的大笔资源，没过多久，贫富迅速拉大的村落里矛盾就开始显现。

第129节 城市化

原始的母系公社制，终于在某天彻底被冲开一个：一个大樟村的土著女人，拿着男人积攒的工分，跑去大员消费。因为是政策扶持村来的，所以她不仅洗了个牙，剩的工分还顺便换了一串玻璃珠首饰——妙树大师最近终于拿到了他想要的牙科椅。

村民们无法理这昂贵的个人收——鹿是集围猎，粮是集，所以鹿换来的东西大家都有份，这是千百年来的规矩……但是一闪着光泽的白牙如何分？

别以为土著不知洗牙的价格，自从穿越众不允许他们再嚼槟榔，并且少量给人

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