场可想而知。

当然，现在有了穿越众，一切就都不同了。钱铁山他们这支队伍此行的目的之一，就是抓捕甘第丢斯。

土著们敬畏得围成一圈看着前发生的一切。他们无力拒绝任何事，“甘”牧师住来的时候他们无力阻挡，大员岛上变天之后，土著依然给甘牧师提供着和，今天“昆”人拿着火的铁要村，村急忙命令打开门，现在，甘牧师被抓来，他们依旧只能看着。

彼寇我英，反过来也是一样。

好在今天登门的“昆”人看上去并不凶恶：土著语没有那么复杂，从翻译官那里他们只需要学到一个专用音节来代表穿越众就可以：“kun”。

从某意义上说，把文明带给野蛮，甘牧师到了他所能到的一切，是个比较伟大的人。

所以，正因为他的伟大，甘牧师此刻正在挨打。

在新港人中风传的外来者今天终于登门，理加村的村民们自然不敢怠慢，他们早已被形形的外来者折腾得疲力尽。

乔治·甘第丢斯曾经在达维亚传教，他和这一时期来到蛮荒之地传教的其他牧师一样，格毅，对传教充满。

一间不大的竹屋被人一脚踹开，几个凶狠的外来者冲去将牧师“甘”抓了来。

这件事也是引发“滨田弥兵卫”事件的导火索之一。理加村在事件结束后还会遭到荷兰人报复，全跑路山，村民纷纷死亡，荷兰人在勒索到足够的粮和猪后，才允许他们重回家园。

政府开张大优惠又一次上演。这免除费，又在价钱上打个狠折的“杂货乡”活动，每个属村都能享受到一次。当然，随之而来的，就是现在正在行的人普查，以及挑选一些看上去灵活的土著少年“随从”。这些少年是火，会被穿越众带在边学习汉语，将来他们会穿着鞋，满嘴工业化，回村砸碎土偶，他们是带路党20。

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等明年那11个土著回来的时候（路途死掉5个），理加他们会被荷兰人用铁链捆在船上遭受酷刑，罪名是稽的——叛国罪。

真实历史上，他在1640年完成了新港社土著全受洗的壮举。而且他用拉丁字母拼写新港语，编译的串文字成为台南土著们今后几百年，定契写约的标准文字。荷兰人撤离的时候，台湾已经建立了几十座教会学校，基督教在台湾扎，甘第丢斯牧师功不可没。

大办公室在论坛公开的文件里，已经把一神教牧师归类到“危险份”这一档里。也就是说，或许因为一些外方面的顾虑，穿越势力不能公开死像甘第丢斯这样的牧师，但是在条件允许，还是要想办法死的——自然病死最。