“产生问题没有关系，再大的问题都可以通过迂回的方式解决。譬如我许诺不杀代善和博洛，然而一旦在献俘问题上让步，这两人就面临着非死不可的境况，否则京中百姓定然大哗。如果我言杀了他们，就是给树立了一个缺乏信义的榜样，如何再以信义苛求他们？”

——《朱慈烺日记?崇祯十九年》

朱慈烺写日记的目的很简单，就是为后世孙写一本《国家治理实用手册》。

唐太宗写《帝范》来教育太，而宗终究还是让武氏夺了天。究其原因，正是因为古往今来的帝王学习资料都只是对原则、理泛泛而谈。

很多话老茧都听来了，真正到的时候又如何？面临利益取舍的时候，该如何理选择？这些东西从书本上是学不来的，只能归结为运气和个人悟。如果有个好老师在边教导，自己略有悟，益绝对比只看书的人快许多。

神庙资质未必比得上世庙，但对大臣而言神庙显然更难缠，为何？显然是因为他有张居正、冯保这样的老师！

朱慈烺最多教导自己的儿，如果上天多给他几十年的寿命，还可以教导一孙。孙的儿由谁来教导？如何保证孙最大限度的聪慧、理智？朱慈烺决定留一案例教学，让孙们从他的日记中看看帝王心术的实际运用。

就代善和博洛两人的生死问题，在朱慈烺里本如同灰尘一般。作为一个帝国的实际掌舵人，如果纠结于一条两条人命，那是愚蠢；纠结于信义，那是迂腐，但必须要保证各方面的平衡，以及时刻保持对属的激励状态，在制度的准绳之上，激发他们正面德、荣誉。

萧陌被朱慈烺单独约见，很快两人就便服策，径直往东。

在城外五里的一座亭中，代善与博洛两人已经换上了明人的服饰，上了假发和网巾，边放着两个包袱。那是他们一路返回辽东的粮和盘缠。

“我既然说过不杀你们，便放你们走。”朱慈烺对这两个不死不休的仇敌：“只是我另外找人替你们，希望你们即便回到辽东，也不要大张旗鼓。”

代善和博洛跪倒在地，磕：“没想到中原王者竟然信义至此，我等回到辽东之后，必然隐姓埋名，永不再犯！”

朱慈烺了，对周围侍卫：“给他们，让他们走。”

侍卫让了一条通路。

代善和博洛不敢久留，生怕这位年轻的皇太改变主意，连忙起离去。

萧陌看着两人的背影，心中翻腾，在朱慈烺耳边：“殿，若是让人知他们没死，实在于您声誉有损啊！”

“我知成大事者不拘小节，”朱慈烺叹声，“也并无妇人之仁。只是我让你去招降他们，怎能将你的信义赔在里面？”

萧陌浑上如同过电一般，良久方才回过神来，却见朱慈烺已经往坐骑走去。他追了两步，放声：“殿，末将去去就来！”

朱慈烺回间，萧陌已经飞冲到了边，劈手夺过缰绳，纵一跃，策奔驰而去。

朱慈烺看萧陌去的方向，已经知了萧陌的用意。过了不过一盏茶的时候，萧陌提着两个血淋淋的包袱回来了，那包袱正是朱慈烺给代善和博洛带粮和盘缠的。

萧陌将两个人放在一旁，单膝跪地：“殿！末将违命而行，甘受军法！”

朱慈烺缓步上前，扶起萧陌，沉声：“在战阵上你护我命，如今又保我名声，我如何能够罚你？此事全当不曾发生过，谁也不许再提！”朱慈烺看了一后的闵若：“你亲自去收拾净。”

闵若抱拳而，带人前去理代善、博洛的尸。

在场侍卫之中，终究有人风不，数十年后将这则轶事告知了儿孙，也因此成为后世传甚广的“君臣相得”的典范。

只有阅读了朱慈烺日记的后世帝王储君，才知代善和博洛的粮和椰瓢中，早就了剧毒。这就是朱慈烺要闵若亲自去理的缘故。

而且即便两人十分谨慎地不肯用粮和，他们也躲不过锦衣卫在前方的伏击。

即便是代善和博洛真的如有神助一般回到辽东，锦衣卫的暗杀令也先他们一步到了。

当然，现在这个结局是最好的。

……

早在近卫第一师返回京师之前，鸿胪寺已经告示文武百官朝服，诣午门前行庆贺礼。这则通告同样

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