在缘分的故布疑阵之，多尔衮颇有些风声鹤唳的味，终于在四月初的某一天，多尔衮在宋弘业的暗示之，想到了换着地方睡觉。只要他开始换第一次，就会越发缺乏安全，然后一间间换去。

不五天，多尔衮便觉得在晚膳时候确定寝，仍旧有可能让党得手，索每天睡觉之前满园逛，走到哪里便睡到哪里，任谁都摸不准。

“兔开始跑了。”宋弘业给缘分留了消息。

只要多尔衮继续这样折腾，只要在一定的心理暗示之，就很容易撞死在木桩上，重演守株待兔的故事。

剩的便是等待。

等多尔衮自己撞早就安排好的坟墓，相信被油纸包裹的火药，能在足够的时间里保持效能。

“缘分”的暗杀计划自然报到了朱慈烺手中。

朱慈烺对于这小手脚，并不是很上心。在现在这个时代，任何一场事关国运的战争，都不会因为死几个领袖而能够立刻结束。满洲人一旦被激怒，变回到野蛮状态，本不会介意领导他们的是多尔衮还是济尔哈朗，抑或是六岁的清帝福临，只会胡杀抢一通。

这斩首行动只能在一定时间里打击他们的士气和民心，并不能决定胜负。

胜负的关键还是在战场和朝堂。

好在现在形势一日日明朗起来，度的行政运转，让大明的国力源源不断转化为战争能力。虽然只是两个半省，但其蕴的力量已经不容小觑。而满洲这样将全力量都作为军事力量的落国家，一旦军事受阻，就几乎没有国力可言，甚至一场严重的自然灾害就足以让他们覆灭。

真正让朱慈烺驻目的，却是孙之獬的奏疏。

……

“是陛从中国，而非中国从陛也。”孙之獬的这句话正中多尔衮脾胃。

满洲是个几乎没有文化可言的民族，制度基本承袭大明和蒙古。这杂来的“文化”导致满洲人心中充满自卑，所以这些通古斯人才会攀附女真人为祖宗，好歹女真人也曾有过“大金”的辉煌过往。

关之后，满清贵族发现自己奉为天书的《三国演义》都只不过是一本民间故事，而华夏文明的宏伟壮阔是他们仰着都看不到的。这让他们的自卑心扩大到了极致，越发纠结华夷大防的问题来。

孙之獬将清帝与中国割裂开来，在明朝士大夫看来是愚不可及的行为，然而在满洲权贵看来却是格外有理。

因为他们从未将自己与中国视作一个整，即便他们关三百年之后，也仍然生活在暗自卑的角落里，不相信中国和自己乃是一。

为了不让“陛”从中国，而让中国从“陛”，就要明确服冠礼仪。

直观来说，剃发。

多尔衮在京之初就要求军民人等剃发，但因为抵之声实在太大，为了缓解人心，多尔衮才废除了第一次“剃发令”。因此许多汉官虽然当着清廷的官，却仍旧穿着大明的冠服，甚至连印信都还是大明的。

然而现在多尔衮已经不打算再玩温脉脉的怀柔政策了。要想甄别反满的汉人，最好的办法就是剃发。

或许有人会说，剃了发该反满的一样反满。可是在这个尚有守的年代，发肤受之父母，不能轻毁，剃发就是剔去了为人的立之本。连立之本都不存在了，还反满嘛？就这么作为一行尸走过活呗！

所以当多尔衮的剃发令一，“可断，发不可剃”的呼声自然就响了起来。

“那孙之獬为何会想到再上‘剃疏’？”汉官们纷纷接耳。

“还不是那日上朝，孙之獬剃发满服，汉官班里把他推去了。他去满班，满班也不容他，站在中间好生尴尬，想来就是因此

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