朱慈烺在《理》一书中抢先公布了静压传递原理，即：加在被封闭上的压，大小不变地由向各个方向传递。所以就算布莱士？帕斯卡在两年后完善了这条定律，明人也不会用他的名字来命名，只会照朱慈烺的定名称呼它为：静压传递之理。更不会用帕斯卡来作为压的单位。

王徵等人给这个新的单位命名为：安。

因为这个实验最先是用手“”来的，而动词显然不适合作为单位。

至于这个“安”的单位抢占了电的单位，并不在这些人的考虑范围之。而且照科学发展规律，只要大明不灭，东西方文化继续，加上朱慈烺这个异数，估计电与安培也没什么关系了。

“一安就是在一平方寸上施加一旦力。”王徵总结。

“一旦……力，是多少？”朱慈烺疑惑问。当然，他很清楚顿爵士现在只有一岁，所以不可能用“”作为力的单位。不过用“”也行啊，有个“”关系？

“我们设定托起一个一两重的力为一旦，大约是一个的分量。”王徵。

——竟然真的跟“”有关系。

朱慈烺努力维持着脸上的正常表。

“我们现在通过殿的理论和推导，已经计算：质量为一两的，其所受引力为十九四旦。”宋应星一边说着，一边掏随携带的小本，翻开一页，呈给朱慈烺。

朱慈烺果然看到了自己最为害怕的东西：ㄍ=》ㄇx十〩？〤。

——这简直就是码！

朱慈烺将本还给了宋应星，回到正题：“这跟你研究的载人孔明灯……哦，那个东西以后就叫气球！跟气球有什么关系？”朱慈烺已经不打算纵容这颠覆“常识”的命名设定了，当初在“枣球”现的时候就应该引以为戒。

宋应星一本正经：“殿，只有计算升空所受到的引力，才能知该有多大的浮力使之升空。这实在是、气球的基础，不能不察。”

“现在浮力能计算来了么？”朱慈烺：“我记得我讲过的。”

“计算来了。”宋应星：“现在气球的关键在于我们找不到合适的持续源，产生足够的能量。”

——能量……那么焦耳肯定也是不能用了。

“能量的单位定义了么？”朱慈烺问。

“尚未找到确凿的实验方式来定义其单位。”宋应星：“这也是气球研发的瓶颈所在。”

“我希望用‘焦’作为单位。”朱慈烺诚恳。

“殿，可有何意么？”宋应星十分不解。

朱慈烺不打算多说，又问：“还有那个源问题，用煤不行么？”

“殿，倒是能够浮起来，但效能太低，浮空度也不足。”宋应星：“我们目今在试用提炼过的猛火油，能量倒是足够，但是燃烧速度过快，消耗极大。”

朱慈烺朝后靠了靠，对于科技树几乎失去了信心。自己当年将这里命名为皇家技工学院而非皇家科学院，就是为了利用这些人的才智，优先提升技术能力。为什么他们踏上了一条科学研究的路？不是说中国人都没有“科学”概念么！

是因为泰西思维的影响么？

恐怕也不是。

许多人攻讦华夏没有“科学”概念，其论据便是华夏古人重现象而轻本质。然而这些人却忽略了一个问题：因为自然环境和技术手段的缘故，早熟的文明很少能够从现象中观察本质，甚至观察来的“本质”并非真实的“本质”。

这在西方也是一样，所以需要有顿来打破亚里士多德的古希腊力学。

如果有了足够的技术手段和方法启迪，以华夏文明在哲学上的执拗，对万本源的探究，总结规律的能力，育现代科学思想简直就是顺理成章的事。在原历史时空中，明末的智者们在泰西实验法的启迪，已经踏上了总结公式，实验证明的路线，只是因为满清的统治不得不中止这一程。

如果熊明遇的《格致草》能够继续行二十年，绝不至于有人会说“中学为，西学为用”之类的蠢话。

在明代的士大夫看来，中西学说本就是“心同理同”，只是因为语言上有差异。而对于明朝科学落后于泰西，他们也是很坦然地承认，认为这是“天失官，学在四夷”，学回来就行了，完全没有什么不好意思的，更不存在　“祖宗成法”的阻碍。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>