&esp;&esp;随后，巫启向碗灵简要介绍了测试因之的过程。其实这对于一个巫族人而言本是最为简单的，只不过碗灵作为替巫祖开启巫典的关键人，届时很多人会前

&esp;&esp;来观礼，据碗灵的况，最终确认开启巫典的方法。一旦确认，碗灵接来将面临选亲、认祖和寻源三程序，巫族人则将为开启巫典最后的几项工作。双方都准备就绪后，估计将在一个月以后。届时巫祖会选

&esp;&esp;黄吉日，正式确认开启巫典的时间。

&esp;&esp;由于巫启只是大概的介绍，碗灵听得是似而非，但总算是了解了。其实碗灵只关心在巫族不要耽搁太时间，不影响到前往裁决狱的时间即可。

&esp;&esp;巫启临走前，将巫族的修行系和功法系向碗灵推，虽然同样是大概的介绍，但对于碗灵而言，却像是推开了一扇门，走一个全新的世界。

&esp;&esp;在巫族人的里，世界只有两颜，并错的一暗一亮两调，构成了他们的全。

&esp;&esp;暗属因，是世界形成的前提，是构成万的源。亮属果，是现在世界的组成，是万因之后暂时停留的一状态。

&esp;&esp;巫族人中的世界是动的，因果法则领悟到极致时，甚至可以判断一刻，世界所产生的变化，有如预知一般的能力。

&esp;&esp;巫族人同样遵循神界先行的修行系，但却只是用于辅助，他们真正修行的是源魂和婴中的因之劫。

&esp;&esp;因之劫是每一个生灵都与生俱来的，只是很少有族能够发觉它的存在。因之劫最多的现在源魂，起初呈漂浮不定的气态现，彩很暗，不易被察觉。

&esp;&esp;随着生灵的成，气态因之劫逐渐凝实，化作一个暗的光，继续在源魂中飘。这个时候，修者已经备了开始修行因果法则的基本条件。

&esp;&esp;对于巫族人而言，这个时间刚好是生后的第十二个年。

&esp;&esp;因果法则的修行其实就是不断汇集“因”的过程，在巫族这个方法有很多，但据每个人资质的不同，有快有慢，有有弱。“因”是一玄之又玄的东西，本是虚无缥缈的。一个生灵小到吃饭睡觉，大到生老病死，都是产生“因”的外在因素，因之劫将这些因素转化成有形的气态行

&esp;&esp;收，不断大自。

&esp;&esp;因之劫在汇集“因”的过程中持续壮起来，当它彻底成熟时，就是收获“果”的时刻，这个时刻也是巫族人最为纠结的时候。因为是否能够收获到“果”，标志着他们是否有继续修行因果法则的潜质。只有因果同的巫族人，才有继续修行去的资格。而这个时候，一般都在巫族人生

&esp;&esp;后的第四十个年左右。因之劫彻底成熟的标志是暗光伸一条贯穿整个神的连线。连线起初从光中伸时，是唯一的一，随后逐渐分很多枝条，顺着神的三十六窍

&esp;&esp;延伸到外，将因之劫全面放大，化其收“因”的能力。

&esp;&esp;因之劫所产生的果，会在神的三十六窍形成，通过全脉，回馈到丹

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>