&esp;&esp;两成线化一维，三成面作二维，四成即三维，这一恐怕即便是小孩都可以理解，那么有没有四维，甚至五维呢？

&esp;&esp;太极世界究竟有多少维度，谁也说不清楚，维度越，也就越涉及太极世界的本源所在，虽然很多修者一直在探究，但都没有一个合理的结论。

&esp;&esp;很多修者把时间法则看作第四维度来对待，不它合不合理，但时间确实太极世界众多维度之一。

&esp;&esp;时间依附空间而存在，不同的空间对应不同的时间法则，时空之间即相，又互立。

&esp;&esp;相自然是指他们之间彼此依存，没有独立存在的可能，互立则是指两大法则之间彼此平行，没有。

&esp;&esp;若要解说时间法则，则不得不先从空间法则说起。

&esp;&esp;以太极世界为例，太极世界是一个完整的世界，但这只是表面，其实它本是由无数不规则的空间叠加所组成。

&esp;&esp;据有关学者讨论得结论，若是一个生灵，它若要受自己置空间之中，那么它本就必须符合这个空间的基本属，就如一个不任何五行属的生灵，那么它就看不到，也应不到太极世界的任何事。

&esp;&esp;修者本，其实每天都在不同的空间中穿梭着，甚至他们的神，都分属于不同的空间，之所以察觉不到，正是因为他们本符合太极世界的基本属，所看到的一切事都没有任何变化，所以才无法应空间的转移。

&esp;&esp;太极世界的众多空间，除了属相同以外，其实它们本是相互独立的，那么它们又是如何连接在一起，组成一个完整的世界呢？答案正是太极世界的第四维度，时间法则，是时间将它们彼此密的缠绕在一起的。

&esp;&esp;时间和空间比较，是相对连续的，可以说任何一个空间，都是时间维度上的一个节。相邻空间之间，都有着必然的时间联系。

&esp;&esp;但时间也不是绝对，因为不同的时间存在不同的时间法则，正如沧月神教的时间秘境一样。

&esp;&esp;通时间法则的修者，往往可以利用时间阵纹，置于第四维度里，所以在常人看起来，他们的形很虚幻，而在他们中，太极世界确实另外一番景象。

&esp;&esp;时间法则修者虽然不通空间，但却可以看到世界维度上的每一个节，法则越，所看到的自然更远、更广。

&esp;&esp;在他们中，整个世界是一个整，很连续，但某分区域或某一个，他们本却是跃的，他们都照太极世界的时间法则，寻着自的轨迹在跃。

&esp;&esp;时间法则修者之所以大，正是因为他们可以结合自时间阵纹，利用时间功法，行窜改事本所的时间节，以达到自的目的，这手段往往也被称作时间效应。而沧月圣经正是此类功法中的佼佼者。

&esp;&esp;修者之间，往往需要通过自法则阵纹，汇聚域场，在域场施展功法作战。一般稍微大一些的域场，其实从某程度上而言，已经将这片域场范围，从太极世界中隔离开来了，其的法则已经不受太极世界所限，完全由修者自掌控。

&esp;&esp;沧月圣经之所以大，正是因为它不只局限于太极世界，修者自阵纹符合哪个世界，它便可以在哪个世界施展时间效应，完全符合绝大多数的大本源。

&esp;&esp;碗型魄灵本其实正是不回的天本源，受天所限，极限的完整程度为三十三，又受使用者自阵纹和领悟所限，发挥来的威力也不尽相同。

&esp;&esp;碗灵转生前，二狗机缘巧合之传承了时之光，通过时之光本源，在碗形魄灵加了时间阵纹。随后，碗灵又在裂天熔炉，借用时之光合了时纹珠的分残躯，时间阵纹一步加。可以说碗灵，有着修行时间法则绝好的先天条件。

&esp;&esp;碗灵修行沧月圣经三十余年，对于时

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