上文有很多读者指——燧发枪的装填方式应该是先倒火药，再装弹。

我去查了一，好像的确如此。

我的锅，我的锅……

作者君在这里行一个勘误——上一章中绪方和阿町他们的装弹方式，是教科书式的错误。燧发枪应该是先倒火药再装弹才对。

“有事？”绪方反问。

“嗯，看切普克村很着急地找你，觉不是什么小事。所以我就特地来找你们，让你们上回村一趟。”

得知切普克竟然还是很着急地找他们，绪方的疑惑和兴趣都被一勾了来。

“我知了。”绪方，“我们上回去。艾亚卡，过来搭把手，我们刚猎到了一鹿，放血什么的，还是你比较在行。”

……

……

为“老猎人”的艾亚卡，对于如何给鹿、熊这动放血，早已是轻车熟路。

迅速将绪方刚才猎到的这小鹿放净血，然后将其绑在萝卜的背上后，绪方三人快步返回奇拿村。

因为不想碰到熊、狼这麻烦的动，所以绪方他们不论是练还是练枪，都只在靠近奇拿村的周边地带行。

所以仅一会的功夫，他们便回到了奇拿村。

过去了这么多天，遭到哥萨克人侵袭的战争余痕目前也总算是清理了个七七八八。

破损的房屋、路已被整理净。

针对受伤的人的治疗，在斯库卢奇麾的医生们的帮助，目前也已顺利完成。

现在是18世纪末，连蒸汽机、第一次工业革命都已经开始了，欧洲那边的医术也已经有了足的发展。

欧那边的医学，已脱离了那个遇到病就动不动放血，或是用打病人，让病受怕然后自行离开的愚昧时期了。

以前的欧洲人之所以动不动就放人血，这都跟古希腊时期的一位名叫希波克拉底的名医有关。

这位名叫希波克拉底的医生提了著名“论”，该理论认为人的有血、粘、黑胆、黄胆这4。

人之所以会生病，就是因为这4搞的鬼。

这4中的任何一太多或太少，都会导致人染上不同类型的病。

比如：黑胆太多，就容易得癌症。

照“论”的描述，有很多病症之所以会现，都是因为人的血太多了。

所以以前的欧洲医生才那么喜放人的血。给人放血，令的鲜血变少一些，这样一来病就好了。

现在已是18世纪末，中世纪已经结束2个世纪了，尽还有些许医生认为论是真理，但也已经有不少的医生意识到——这“论”完全是谬误。

已脱离蒙昧时期的西方医学界，在外科手术的领域，更是发展到了远超东方的平。

早在公元13世纪，欧洲某些城镇因医疗的需求，就已经发展了医科大学，到15世纪，外科学成为独立的医学专科，外科手术开始蓬发展。

现在欧洲的外科手术，也已脱离了用生锈的剪刀来手术的蒙昧时期。

斯库卢奇麾的这4名医生都是擅外科手术的医生，有了这4名医生的帮忙，不少的村民获得了救治。

然而——在救活不少村民的同时，有更多的村民因无药可治而死去。

斯库卢奇之前就提醒过切普克他们——虽说现在的医术已有了足的发展，但面对火枪所造成的枪伤也仍旧非常无力。

以前的火枪打在人上，只是打个小而已。

而现在的火枪打在人上，可是直接打一个小坑。

那些治活过来的人中的绝大多数，也有了轻重不一的残疾。

虽说已经好了心理准备，但在亲目睹这么多人因无药可治而死去，而活来的人中绝大多数都有了残疾后，奇拿村的村民们无不悲怆不已。

回到奇拿村后，立即有不少村民向绪方地打着招呼。

村民们都把绪方他们当成恩人来看待，所以给予了绪方和阿町他们村所能给予的最礼遇。

绪方他们二人这段时间顿顿都吃大餐，外时所碰到的每名村民都会地给绪方他们打着招呼。

而绪方他们所提的任何请求，奇拿村的村民们都会有求必应。

绪方和阿町他们这段时间在奇拿村里所过的生活，一言以蔽之就是“皇帝般的生活”。

只可惜这“皇帝般的生活”，绪方和阿町都过得并不是很舒适。

绪方不怎么习惯阿伊努人的房屋。

阿町则并不怎么习惯阿伊努人的饭。

过着渔猎生活的阿伊努人，日常的饭以各类为主。

而自幼以来，唯一吃过的和有关的就是各海鲜的阿町，直到现在都还不怎么习惯鹿、兔这些。

回到村

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