&esp;&esp;岳方兴方才表面上不动声，其实心中早已大为惊异，毕竟任谁知自己里发生了不明状况的变化都不会继续平静，他能继续练完那十二式已经是他这几年静心养气的成果，当然这也是岳方兴的机缘。

&esp;&esp;这一世岳方兴可以说是从三岁开始习武，到如今已有三年，虽碍于年幼，平日里只是练习一会儿，但他小小年纪就领悟了扎真意，每日练一会儿比之令狐冲练一个时辰还有收获，加之他前世虽没有学到易十二式的秘传修习之法，但那十二式动作到底是古人数百年来千锤百炼的华，其中自有义。他又据自己上次悟是合于自然的悟对那十二式动作略加调整，使之更适合自己，虽说效果别人练来不一定比得上原版，但对他自己而言却是极为适合，日积月累之，岳方兴的基可以说比之令狐冲还要厚实。再加上他习武时年纪尚幼，两年半前又悟状态是受到过一次自然洗礼，留了已散于却又未完全消散的先天之气。这先天之气每个人在娘胎里都有，生以后随着年龄增会慢慢散到里，直至完全消散。而有些人天赋异禀，七八岁还能受到，这样的人修炼起功都极有天赋，如王重、张三丰等，更是成为了一代宗师。

&esp;&esp;岳方兴虽不知这，也没有刻意想法留住这先天之气——其实他想留住也没有方法，毕竟谁会为一个小孩创造留住先天之气的功法呢？不说难度多大，即使创了小孩不懂事也无法自主修炼，反而可能岔，练坏了自己。但经过上次自然的洗礼后他的先天之气却停止消散，而他所创的自然呼法和易十二式又是修养气的妙法，这几年来他勤修不辍，原本散于先天之气不断凝聚，终于在今天彻底聚为一，让他一就修了真气。

&esp;&esp;这真气虽是后天所聚，已不为先天，但到底由先天之气凝聚而来，有一些先天质，在疗伤治病等方面都极有妙用，将来他先天也会比别人容易一，这一是岳方兴的大机缘，也是他这几年努力的回报。

&esp;&esp;岳方兴见这归于平静，已然纳丹田，心中不由细思：莫非这就是真气？这易十二式还真如前世所说是家导引术？不过我可没学导引之法啊？怎么能修真气呢？

&esp;&esp;岳方兴倒是没有往少林《易经》方面想，这几年来他经常到岳不群书房读一些前人修行笔记，武学见识大增。华山派传承久远，虽遭逢大变，武功秘籍失传了一些，但也留了不少武功残本，修行悟、笔记之类的武学典籍也是不少，岳方兴时常查阅，岳不群也不禁止。久而久之他结合自经验和前世一些武侠小说、网络小说所阐述的理论，也渐渐对武学有了自己的理解，单论理论知识不说比令狐冲了不知多少，在某些方面岳不群也不如他。毕竟岳方兴来自现代，经历十几年的系统教育，什么事儿都能系统总结个一二三来，还条条是，能自圆其说。

&esp;&esp;岳方兴现在已经知前世的一些说法并非空来风，少林《易经》正是佛门修行大法，若佛法修为没有达到无人相、无我相的境界就绝不可能修至大成，练去还可能有害，数百年来整个少林寺练成者寥寥无几，当今少林寺方丈方证大师正是其中之一，正中人虽不知他的浅，但普遍认为至少应该与任我行相当，还可能更，只是不知易经功能否能抵挡星大法。岳方兴据自己所知认为中华武学与中华文化密相连，武功必有文化涵蕴其中，正如华山养吾剑、希夷剑，近百年来华山派真正练至大成者寥寥无几。

&esp;&esp;岳方兴知这几年自己儒家、家经典没少看，但佛经却几乎没有看过，绝无可能成为大德僧，反倒对儒义颇有一些悟，并且他前世只是学了易十二式的架，虽说这十二式中有些名字有佛家韵味，但他却主要是据自己的理解修习，连呼之法也是自创的，已经与原本有很大不同，因此他认为自己现在的易十二式即使有功也应该是家导引之术。

&esp;&esp;想到这里他心中不禁有些惴惴，毕竟他前世没有学到

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