大概是看大后?的自己靠不住了，小沙弥收回目光，垂着帘站起，两只小手背在后?，一步一步慢吞吞往老和尚面?前挪——老和尚来得突然，玩得正起劲儿的知了来不及袖筒里，只能这样盖弥彰地藏在背后?。

这?时?候总要有人站来打破沉默，毕竟老人家还等着呢，于是卿白用没有一儿波澜起伏的嗓音给哀蝉的人品盖棺定论：“连自己都骗，垃圾成年人。”

哀蝉：“……”

那小沙弥定定看了柔声细语的老和尚一会儿后?突然把目光投向一边的哀蝉，虽然一句话没说?，那张面?无表的小脸却将想说?的话都摆得明明白白——说?好了会帮我赶跑讨厌客人自己不骗自己呢？

哀蝉站在门边，观鼻鼻观观心?，一副认真参禅悟?的模样。

‘朱古’一，他便知?哀蝉的份不简单了，至少在这座寺庙十分崇。

卿白注意?到，老和尚这句话问后?，哀蝉垂在两侧的手悄悄收……

卿白正遗憾，经?过?唐先?生刚才?单方面?‘友好协商’，最终达成共识的两个老一起起门，老和尚看着蹲在院墙边小沙弥小小一团的影，老得已经?没有了形状的嘴轻轻动了动，却没有发声音，卿白猜测他在这一刻或许有些不忍心?。

“朱古，”老和尚对着没动，只脑袋转了180度的小沙弥说?，“过?来，来我这里。”

那么新的问题又?来了, ‘朱古’或者说?‘活佛’是藏传佛教?的概念, 橘生淮南则为橘, 生于淮北则为枳，虽然都是‘佛教?’, 容教?义甚至供奉的佛与菩萨都大为不同, 光是国的便可略分、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。而樗山离藏地十万八千里, 十里八乡全?是土生土的汉人，这样并?不算偏远的地方、这样既不人迹罕至也?不山老林的山上, 为什么会有这样一座既有‘活佛’, 建筑语言服饰却又?都是汉地风格的寺庙？

但也?只是这一刻。

在旁观的人看来更是天真可，若是在山，大概没有人舍得为难这样大的可小孩儿，但在讲究众生平等慈悲为怀的寺庙，就很难说?了。

思来想去，不论是玉雪可的小哀蝉还是平平无奇的大哀蝉都是纯正汉人相, 那问题只能是在老和尚上，然而他已经?老得连人样都没有了，想从外貌看所属民族基本属于妄想。

不知是人太老连带着神也?不好了，老和尚好像并?没有发现小沙弥的心?虚扭，他颇为艰难地弯腰，枯槁的大手放在小沙弥单薄稚的肩膀上，轻声说?：“现在天还没有黑，朱古想去山后?树林里玩吗？”

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